Ҷинно комил

Мо занон, ҳамчун офаридаҳо, дар ҳама ҷо ва дар ҳама чиз кӯшиш менамоем, табиатан аз муносибатҳои ҷинсӣ, ки мехоҳанд онҳоро беҳбуд бахшанд. Дар асл принсипи ҳама чиз осон аст, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр ба таври комил ҷаззоб кунед ва ин қоидаҳоро риоя кунед. Пас, барои чӣ ба ҳасадҳои ками ҷинсии комил? Биёед фаҳмем.

Чӣ тавр комил кардани ҷинсӣ?

Фикр кардан дар бораи чӣ гуна тавлиди ҷинсӣ, танҳо маслиҳатҳо оид ба ҷустуҷӯи минтақаҳои эрозия ва навоварони нав. Аммо асрҳои ҷинсии беҳтарин дар ин маврид нест, ҳиссиёти он чизҳои каме ба назар мерасанд, ки ҳамсарон фаромӯш мекунанд. Пас чӣ гуна ҳунарҳои ками ҷинсии комил бояд беэътиноӣ карда шавад?

1. Телефонро хомӯш созед, вагарна дар экран чӣ ҳодиса рӯй медиҳад.
2. Аммо мусиқӣ метавонад тарк карда шавад ва беҳтар аст, ки махсусан барои оҳангҳои оҳангии зебо, ки ба шумо ва шарики шумо ниёз дорад, интихоб кунед.
3. Оргазм, албатта, хуб аст, лекин ба он шитоб дорад, ки ҳангоми анҷом додани мусобиқа зарур нест. Омӯзед, ки аз якдигар канорагирӣ кунед, ҷисми шарики худ, мегӯям, ки ин як қисмҳои ҷисмониро, ки шарики он шармовар аст, шарманда мекунад. Ҳар дуи шумо бояд сеҳру ҷоду ва дилхоҳ фикр кунанд.
4. Як пиёла қаҳва пеш аз ҷинсӣ ба шумо барои гирифтани тӯҳфаҳо кӯмак мекунад. Таҳқиқот нишон доданд, ки қаҳва меафзояд libido занон. Бо вуҷуди ин, то ки дар ҳуҷраи хоб шумо метавонед аз мазмуни ин нӯшидан хушк кунед.
5. Агар дӯстдорони худ эҳсос накунанд, эҳсос мекунанд, ки гӯё онҳо мехоҳанд, пас ба хоб рафтан ба ҷинси беҳбудӣ лозим нест. Пас, шумо бояд боварӣ дошта бошед ва нагӯед, ки шарики шумо чӣ гуна хоҳишро мехоҳед. Аксар вақт варианти амалиётҳои минбаъдаро ба ҳам шарикон нишон медиҳанд.
6. Аз тасаввуроти стереотипҳое, ки аз филмҳои зӯроварӣ ва романҳои бардурӯғ саркашӣ мекунанд, тақсим кунед. Ба ӯ бисёриҳо боварӣ доранд, ки ҷинсии комил ҳамонест, ки шабона давом мекунад. Ва шумо медонед, ки то чӣ андоза ҷаноби беҳтарин барои олимони тадқиқотӣ чӣ қадар аст? Он аз 7 то 13 дақиқа рӯй медиҳад. Ҳамаи он каме қонеъ аст, ва ҳам тӯлонӣ як дона ҷуфт як ҷуфт.

Иҷрокунанда барои ҷинс

Олимон ва ин масъала бе таваҷҷуҳи беохир тарк накарданд ва беҳтарин намоишҳо миссионер, ронанда ва сагча номида шуданд. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳамсарон бояд танҳо бо чунин вазифаҳо маҳдуд карда шаванд ва дар кӯҳҳои нав ба навъҳои навбатӣ иваз карда шаванд. Масалан, пойҳои худро ба шарики худ бояд бидиҳед, иваз кардани мавқеи миссионериро. Ё дар мавқеи миссионерӣ, каме ғафсаро баланд кунед. Ва аллакай эҳсосот тағйир меёбад. Пас, аз таҷрибаи худ метарсед, ки то он даме, ки онҳо дучор мешаванд.

Хуб, бо "ҳамвора" ҳамсарон равшан аст. Ва дар кадом макон барои ҷинси изтирорӣ дар макони ҷамъият беҳтарин аст? Ҳамаи он дар ҷойгоҳи ҷамъият аз он вобаста аст. Агар фазои кофӣ вуҷуд надошта бошад, ҳолати пойгоҳи доимии муваққатӣ хоҳад буд, ҳар ду вариант имконпазиранд - аз пушти сар ё аз пеши. Агар ҷой барои нишастан ҷой дошта бошад, пас ҷойгире, ки бо пушти ё пушти худ нишаста истодааст. Хуб, барои мошини миссионерӣ ё зан аз болои он комил аст.

Зиндагии комил бо чашмони одамон

Ҳама медонад, ки назари мардон ва занон дар бораи баъзе чизҳо гуногун аст. Пас, чӣ гуна ҷинс ба марде монанд аст? Аксари мардон истифода аз як каме фикр мекунанд миқдори спиртӣ. Ҳамчунин, аксари бозиҳо дар дӯкҳо, гуногунрангӣ, шарикон дар либосҳои сиёҳ, ташаббуси зан ва албатта, ҷинсии шифобахш. Бештар аз нисфи мардон мусоҳиба карданд, ки онҳо ба ҷинсҳои пайравӣ монанд ҳастанд ва онҳо мехоҳанд, ки занҳо аз ин раванд ҷиддӣ даст кашанд. Мардон мехоҳанд, ки шарики боэҳтиёт дар ҷинс, шодравон ва дар бораи мушкилоти корӣ фикр накунед. Ва бисёре аз мардон дар бораи он фикр мекунанд, ки онҳо дар бораи пешгӯиҳо ғамхорӣ намекунанд. Вай ҳамчунин ба мардон ниёз дорад, на танҳо он вақт, ки онҳо ба ҳамсарон дар бораи эҳтиёҷоти ҳамсарон нақл мекунанд.