Дар ин ҷо чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки мардон дар ҷинс дӯст медоранд? Як ва шарики якшакл вобаста ба қобилияти "шумо дар бистар мисли лавҳа ҳастед" ё "чӣ гуна шумо медонед, ки ин корро чӣ тавр анҷом медиҳед, мисли фоҳиша рафтор кунед". Хуб, ин мардҳо дар ҷинс - шарики боэътимод ё шармовартароштаро интихоб мекунанд, ки ин махлуқоти сершумор чӣ гуна ба назар мерасанд? Новобаста аз он, маълум аст, ки мардон ва писарон дар ҷудои гуногун гуногунанд ва аз ин рӯ, муносибати ҳар як шахс бояд алоҳида ҷустуҷӯ шавад. Аммо нуқтаҳои умумӣ мавҷуданд, ки аз ҷониби ҳамаи аъзоёни ҷинсии қавӣ шаҳодат медиҳанд. Масалан, марди дӯстдоштаи шумо дар ҷинс аст, ҳамаи ҷавонон мисли як бо ин афзалиятҳо мувофиқат мекунанд.
Намедонам аз одамони ҷинсӣ
Оё шумо фикр мекунед, ки инҳо ҷинсро бештар дӯст медоранд: назоратро назорат кунед ё барои чунин шарикӣ чунин чизеро интизор шавед? Оё шумо намедонед? Пас, онҳо намедонанд, ва онҳо ҳам ҳаминро мехоҳанд, вале ҳанӯз аз афзалияти асосӣ дар ҷинсҳои ҷинсӣ каме бештар, ки аз ҷониби рейтинги дӯстдоштаи тасдиқшуда тасдиқ карда мешавад.
- Аввалин ҷоизагие, ки одати дандониро гирифтааст, мардон мехоҳанд, ки аз пуштибонии шарики худ бештар бошанд. Дар ин ҷо ҳама чиз як марди назоратӣ аст, шояд, ки чунин сабабҳо бо аксари мардон маъруфанд.
- Дуюмаш маъхази миссионер буд. Психологҳо мегӯянд, ки он мардоне ҳастанд, ки дар бораи ҳиссиёти шарики худ ғамхорӣ мекунанд.
- Аммо дар ҷои сеюм мавқеи сайёра мебошад. Одамони танбалкунанда одатан намефаҳманд ва аз зебогии ҷисми зан ҷилавгирӣ мекунанд, ҳар ду хоҳарон аз ин хусус комилан дурустанд.
Мардҳо дар ҷинс чӣ гуна дӯст медоранд?
- Дар бораи он ки чӣ гуна шахси дӯстдошта дар якҷоягӣ ҳайратовар аст, занҳо аксар вақт ба воситаи маълумот дар бораи постгоҳҳо, бозичаҳои ҷинсӣ ва бозиҳои нақшавӣ дар бистар меафтанд. Ва дуруст аст, ки ҳар як хоҳиши гуногунро талаб мекунад. Ва шумо эҳтимол намехоҳед, ки чунин як лаҳзаи зебо, ба монанди ҷинс, мунтазам гардад. Аз ин рӯ, аз дурдараҷа ва шармовар, озмоиш, пешниҳод кардани чизе нав, қабули пешниҳодҳои шарикро қабул кунед. Бо вуҷуди ин, ба он мувофиқ нест, ки агар шумо ягон чизи дигареро намехӯред, на танҳо як алтернатива пешниҳод кунед. Дар акси ҳол, мард фикр мекунад, ки ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ намекунад, зеро мехоҳад, ки ҷинсро на танҳо барои худаш, балки мехоҳад, ки шуморо хушбахт созад.
- Вақте, ки ҳамаи пешниҳодҳо бо эҳтироми ҳамҷоя, ё вақте ки шумо ба духтари ниёз ниёз доред, чӣ дар бораи ҷинс чӣ мехоҳед? Шояд шумо ҳайрон мешавед, вале баъзе одамон мехоҳанд, ки дар гирду атрофи фахрӣ ғалаба кунанд, то ин ки ман ба онҳо каме муқобилат карда наметавонам. Аммо дар хотир доред, калиди калоне каме аст.
- Аммо соддатарин савол ин аст, ки ҳамаи қишрҳои ҷисмонӣ дар ҷинс чӣ гунаанд? Содиқона, ҷинсии шифобахш, онҳо ҳамаи намояндагони бениҳоят қавии одамизодро қадр мекунанд. Аммо онҳо аз он зиёдтар мехоҳанд, вақте ки зан аз он хушнуд мешавад, барои марде, ки ин тасдиқест, ки шумо Ӯро дӯст медоред ва ҳама чизро қабул мекунед.
- Оё шумо фикр мекунед, ки танҳо шумо мехоҳед орзу кунед? Одамон низ инро мехоҳад. Пас, фаромӯш накунед, ки бозии дӯстдоштаи худро оғоз кунед, ба дӯсти худ бигӯед,
ки шумо онро мехоҳед, ва ин ва ҳоло. Агар сарварии ҷинс танҳо як мард бошад, ӯ метавонад қарор қабул кунад, ки дар ин нақша шумо ҳама чизи манфиатдор нестед ва ба ӯ танҳо бо сабаби он ки ӯ шуморо ё ягон сабабҳои дигар медиҳад, ба шумо ҷазо медиҳед. - Дар бораи бистар, на рақами нокушода, на аз пӯсти бесамар бедор шавед. Дар муносибати ҳасад, ин мард ба ин чизҳои каме диққат намедиҳад, барои он ки шумо ба ӯ кушода бошед, барои ӯ шумо бо тамоми ҳисси худ.
- Ва албатта, мо бояд фаромӯш накунем, ки мардон тасвирҳои зебо доранд, ва агар "тасвир" низ хуб бӯй шавад, он хеле хуб аст. Хеле муҳим аст, ки бӯйеро, ки ӯ дӯст медорад ва дур аз фахр нагардад, ба шумо танҳо трафик нуре лозим аст, ки дӯстдоштаи худро гарм мекунад. Ва чун «тасвири», пас либосҳои ҷинсӣ ба кӯмак меоянд ва беҳтар аст, ки онро бо марди худ интихоб кунед, бигзор ӯ ба шумо бигӯяд, ки мехоҳам ӯро бубинам.