Ҳар як нафарро ёдрас мекунанд, ки "Як бор дар шаби меъморӣ" ... Ҳарчанд анъанаҳои хушбахтии Баҳриддин хеле калон аст, духтарон ҳанӯз кӯшиш мекунанд, ки ба ояндаи худ бо таваҷҷӯҳи зиёд назар кунанд. Одатан он қабул карда мешавад, ки он дар давоми ин давра, ки ҳамаи пешгӯиҳо хеле дуруст мебошанд ва бояд ҳатман иҷро шаванд. Дар бораи хушбахтии шабонарӯзӣ, дӯстон ҷамъ меоянд ва ба амалисозии гуногун бо шамъ, оина, сангҳо ва ҳалқаҳо сар мекунанд. Фунталалинг хеле зиёд аст, ки ҳар як парвандаи алоҳида пешбинӣ шудааст.
Бифаҳмона бо шамъ
Шамъро шамъ кунед ва каме интизор шавед. Вақте ки матоъ кофист, он вақт давом дорад. Дар як косаи об рехтани муми гудохташуда, шумо бояд якчанд маротиба ба инобат гиред, то намунаи дар поёни пластикӣ ташкил карда шавад. Акнун шумо метавонед ба ҷустуҷӯ нигаред ва ояндаро пешгўӣ кунед. Агар шумо бисёр дандонҳои хурдро мебинед, соли оянда бо таклифҳои нақдӣ тамос мегирад. Аммо рақамҳои калон бояд ассотсиатсияҳоеро, Ток символҳо ва хушбахтиро инъикос мекунад ва филми, баръакс, дар бораи мушкилоти оянда огоҳ аст. Агар шумо мушакҳо дидед, пас шумо ба саломатиатон кафолат медиҳед. Зан дар бораи хабарҳо, ҳатто ва дуруст - ба хушхабар хабар медиҳад, аммо мӯйсафед аз хашму ғазаб аст.
Гирифта бо шамъ аз шир гузаронида мешавад. Магазинро дар як кӯзаи хуршед гудозед, ва дар як консерти шир рехт. Сабзӣ дар назди хонаи шумо ҷойгир кунед. Сипас, мо ин суханонро чунин гуфта метавонем: «Браун, устоди ман, ба оғӯш гирифта, барои нӯшидани шир, хӯрок бихӯред». Пас аз калимаҳои охирини шир рехтани муми. Акнун мо метавонем инро дида бароем. Унвони салиб дар бораи бемориҳои огоҳкунанда огоҳ мекунад, аммо агар салиб танҳо пайдо шуда бошад, он гоҳ мушкилоти эҳтимолии молиявӣ нишон медиҳад. Гули дар бораи тӯи арӯсӣ мегӯяд. Миҷҷа дар шиша ҷараён мегирад - ба роҳ меравад. Агар шумо ҳайвони ваҳширо дидед, шумо душмани шумо хоҳед дошт.
Мавлуди Исо дар бораи марди издивоҷ нақл мекунад
Ин навъи фолбинӣ дар байни духтарон хеле маъмул аст. Ҳатто дар замони мо, бисёр духтарони ҷавон хоҳиш доранд, ки барои хушбахтии издивоҷ бо шавҳарашон шинос шаванд.
Пеш аз он ки ба хоб рафтан гиред, духтар бояд як табақи хеле сиҳат (бодиринг ё мағоза) бихӯрад, дар ҳоле, ки ҳамаи ин бо об шуста намешавад. Дар шом, шумо метавонед об нӯшед, ҳатто бо ташнагии сахт. Ва пеш аз он ки ба бистар равед, шумо бояд ин ибораро бигӯед: "Драма, Мумер, биёед, ба ман менӯшед". Ҷавондухтаре, ки ба шумо супурда буд, хоҳад буд.
Дар як ҷашни Мавлуди Исо дар бораи марде, ки бо корт кор мекунад, нақл мекунад. Дар зери болишти бистар, чаҳор подшоҳ ҷойгир аст. Дар айни замон, онҳо чунин мегӯянд: «Ман дар хоб, хоб, дар хоб, ман хоб дорам». Дар хоб яке аз подшоҳҳо хобидаанд. Онҳо дар кортҳои кортҳо ҳайрон мешаванд. Агар подшоҳ як алмос бошад, он гоҳ як марди пурқувват, як кирм, якбора аз як ҷавон ва сарватманд, клуб маънои онро дорад, ки соҳибкор ё марди низомӣ аст ва подшоҳи баландтарин як марди пир шудааст.
Дӯсти издивоҷ бо малоикаи малакаҳо ғавғо мекунад. Ҳар як духтар гиряашро мегирад ва онро дар утоқи корт ё дари долон мегузорад. Ангуштаринро
Як роҳи дигари он аст, ки бо шамъ бо шамъ нақл кунед. Дар як контейнер хурд, об ҷамъоварӣ мешавад. Дар нисфи холӣ аз ниҳонӣ аз лентаи як шамъ гузошт. Дар кунҷҳои контейнер коғазҳои бо номҳои мардон гузошташуда, то ки шамъ метавонад ба коғаз гузошта шавад. Шамъро шамъ кунед ва онро дар мобайн канда кунед. Мошин ба таври ройгон ба воя мерасонад ва баъд аз он, ба яке аз қисмҳои коғаз оташ медиҳад. Агар қабати муддати дарозе ба кунҷҳо наравад, пас дар байни номҳои навишташуда зарур нест.
Мавлуди марҳамат бо як боркунӣ
Барои ин, хушбахтӣ бо истифодаи пурборкунӣ ё пойафзол истифода мешавад. Вай аз пойафзори чапаш бардошта, дар пешашаш бо чапаш бардошта партофт. Баъд, биёед ба куҷо равед. Ин аз он тараф аст ва мунтазири он аст, Агар паноҳгоҳ ба назди дарвозаи хона назар кунад, ин солҳо тӯй нахоҳад буд.