Вақте ки зан фаҳмид, ки марди дигараш ҳатто як шабро оғоз мекунад, саволи ҷиддие, ки пеш аз вай ба даст меорад, хиёнат мекунад? Ҳар як ҳолат ба баррасии алоҳида ҷудо карда мешавад, бо назардошти ҳамаи ҳолатҳо.
Мубориза ба хиёнати шавҳараш?
Бисёре аз заноне, ки дар бораи хатари марги шавҳараш ғамхорӣ мекунанд, ҳанӯз намедонанд, ки новобаста аз қарори худ, дар гармии ғазаб, зан дасти баландро ҳамчун қобилияти ихтиёрӣ ё имконпазир ба бахшидан мегирад. Дар он аст, ки ин ҳама барои ҳама нест. Ва баъзан ҳатто ҳамсари хеле дӯстдоштае, ки бори аввал шавҳарашро гирифта буд, баъд аз як моҳ ё дуюм танҳо он метавонад онро тарк кунад ва тарк кунад. Ин ба он сабаб буд, ки вай метавонад бахшиш кунад - вале не, ин барои вай набуд.
Инчунин вазъияти муқобил вуҷуд дорад: аввал зан занро партофта, сипас баъд аз муддате боз мегирад. Ва ин бо сабаби он аст, ки вай дар ҳақиқат метавонад дар бораи ин фаромӯшшавӣ фаромӯш кунад ва аз сабаби он, ки эҳсосоти эмотсионалӣ ба марде, ки аз ибтидо қабул шуд, қувват мебахшид. Ин аст, ки чаро аввал шумо худро гӯш кунед, дар хотир доред, ки чӣ гуна одатан рафтор мекунед. Танҳо баъд аз он шумо метавонед қарорҳои дурустро ба даст оред.
Оё барои бахшидани хиёнати шавҳар лозим аст?
Хеле метавонад гуногун бошад. Агар ин садама буд, ки ҳеҷ гоҳ ягон воқеа рӯй надиҳад, ин сабаб аст, ки оила ба ҳалокат меорад. Аммо агар он дар якҷоягӣ сурат гирад ва шумо онро бори аввал напазиред, дар ин бора фикр кунед. Бо вуҷуди ин, дар чунин ҳолатҳо занҳо баъзан чашмҳояшонро ба он чӣ рӯй медиҳанд.
Бузургтарин бахшидан ба бахшидан ба марде, ки танҳо муносибати тарафайни худро оғоз кардааст, на танҳо фоҳишаҳо бо фоҳишаҳо. Дар ин ҳолат, қарори ниҳоӣ шумо худ. Хусусияти асосии он, ки чӣ гуна шахсон ба хулосае расидаанд, ки ӯ воқеан пушаймон шуд? Ин тавбаест, ки самимона умедвор аст, ки издивоҷатон метавонад наҷот ёбад.