Барқароркунӣ

Духтарон аксар вақт зиндагии оилаи худро хубтар мегардонанд. Новобаста аз дур аз муносибатҳои комил дар оилаҳои зиёд, онҳое, ки ҳанӯз ба онҳо даст нарасидаанд, умед доранд, ки ҳама чизи якум, якум ва ҳаёт хоҳад буд. Муҳаббатро ба қабр ҳамчун консепсияе, ки психологҳо мегӯянд, хеле маъмул аст, бинобар ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки дар издивоҷи нахустин хушбахтии худро ёфта наметавонад.

Омори издивоҷи такрорӣ дар қаламрави кишвари мо нишон медиҳад, ки беш аз 30% -и ҷуфтҳо наметавонанд издивоҷи аввалини худро нигоҳ доранд. Мушкилот одатан пас аз он, ки ҳамсарон эҳсоси дар муҳаббат ва ҳамаи хусусиятҳои номатлуби шарикии шарикро аз даст медиҳанд, дар асоси муноқишаҳои ҳаррӯза, ба таври ҷиддӣ беэътиноӣ мекунанд.

Психологияи издивоҷ

Мувофиқи маълумоте, ки дар издивоҷи аввалия рӯй надодаанд, аз нав бақайдгирии издивоҷ имкон медиҳад, ки ҳамаи проблемаҳоро ҳал карда тавонад ва мувофиқи маълумоти оморӣ дар аксари мавридҳо ин ҳақиқат аст, чунки издивоҷҳои такрорӣ бештар устуворанд.

Проблемаҳои психологии издивоҷ

Наврасаҳои такроршаванда якчанд намуд доранд, ки барои пайдоиши намудҳои гуногуни мушкилот масъуланд:

1. Хусусияти қатъ кардани муносибатҳои қаблӣ. Муносибатҳои оилавии пешакӣ барои ҳамсарон хеле арзишманданд. Маслиҳатҳое, ки дар гузашта, як намуди клик дар муносибатҳои оилавӣ аксаран ба бекоршавии такрории издивоҷ оварда мерасонанд.
2. Доштани таҷрибаи муносибатҳои оилавӣ. Мубоҳисаҳо дар оила метавонанд дар асоси ногаҳонии яке аз ҳамсарон барои муносибатҳои оилавӣ пайдо шаванд.
3. Фарқияти синну сол байни шарикон.

Нобуд ва издивоҷ

Парадоксикӣ, чунон ки шояд назар кардан мумкин аст, издивоҷ бо шавҳар аз муваффақ шуданаш метавонад аз муваффақияти шавқманди асосӣ даст кашад, зеро он вақтҳо одамони пурқувват ва арзишашонро тағйир медиҳанд, онҳо арзиши хатогиҳои пештараро дарк мекунанд ва дарсҳоро аз ҳаёт ба даст меоранд.

Барқароркунӣ ва кӯдакон

Кӯдакон аз издивоҷҳои қаблӣ, издивоҷи волидайнро намедонанд ва ба муҳити оилаи шахси нав дохил мешаванд. Кўдак бояд муҳаббати ҳар ду волидро ҳис кунад, ки дар навбати худ бояд ба тарбияи вай баробар бошад.

Дар наврасӣ, кӯдак ба оилаи мустаҳкам ва фаҳмиш ниёз дорад, зеро дар ин синну худ дар бораи худшиносӣ ва фикру ақида дар бораи ояндаи касбӣ ва ҳаёти шахсӣ фаъолона ташаккул меёбад. Таҷрибаи номатлуби яке аз волидайнҳо ҳамеша дар ақидае, ки навраси оилаи хушбахтро тасаввур карда метавонад, ва хоҳиши худро аз даст надиҳад.