Вақте, ки оила ба ҳисоб меравад, танҳо пас аз бақайдгирии расмӣ дар идораи сабти ном ва арӯсӣ дар калисо таъсис дода шудааст. Оқибат, одати арӯсӣ аз ҳаёти ҳаррӯзаи мо нобуд шуд. Ва барои имрӯзе, ки аллакай ва бақайдгирии расмӣ дар вогузор нестанд. Бисёр оилаҳо, на фақат ҷавонон, барои он ки якҷоя зиндагӣ кунанд ва оилаи якҷояро ба хотири оила даъват кунанд, мулоҳиза кунед.
Навигариҳои шаҳрвандӣ - барои ва бар зидди он
Овози издивоҷи шаҳрвандӣ мо аз мардуми Нидерландия гирифтем. Пеш аз Худо, одамоне, ки имони гуногун доранд, бо сабабҳои муайян худро ба одамон монанд намекунад. Чунин оилаҳо бо тасдиқи мақомот таъсис дода шуданд. Имрӯз, бо издивоҷи шаҳрвандӣ, мо издивоҷи бе ягон расмиётро ифода мекунем. Муносибат ба издивоҷи шаҳрвандӣ маълум нест, ҳам дар байни психологҳо ва ҳам дар байни мардум. Дар самти издивоҷи шаҳрвандӣ, мардон майли бештар доранд. Истиқлолияти ӯ, ҳатто агар номзад бошад, мард кӯшиш мекунад, ки охиринро нигоҳ дорад. Занон ба устуворӣ ва эътимоднокӣ дучор мешаванд. Ва аксарияти одамон ба муносибатҳои озодона бо розигии наздикони худ наздиктар мешавед. Гарчанде истисноҳо дар ҳама ҷо вуҷуд доранд. Ва дар синни ҳозираи сиёсатмадорон ва занҳои тиҷорӣ, чунин истисноҳо ба воя мерасанд.
Тарафҳо ва манфиатҳои издивоҷи шаҳрвандӣ
Чунон ки мегӯянд, чанд нафар одамон, бисёр фикрҳо. Бинобар ин, мавзӯъҳои плюсҳо ва минималҳо бетағйир мемонанд. Озодии муносибатҳо бе ҳеҷ гуна ӯҳдадориҳо ва имконияти санҷидани ҳиссиёт ва мувофиқати шумо пеш аз ҳама хуб аст. Аммо санҷиш метавонад дер ояд. Дар ин муддат моликияти муштарак, кӯдакон умумӣ вуҷуд дорад. Одамоне, ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ эҳсос мекунанд, нисбат ба якдигар масъулияти камтар доранд, ки боиси талафи эътимод ва ихтилофҳои ногувор мегардад. Махсусан барои ҷавонон.
Афзалиятҳои издивоҷи шаҳрвандӣ нисбат ба одамони баркамол, ки аллакай дар издивоҷи қонунӣ зиндагӣ мекарданд, ва талафи издивоҷро дар назар доштанд. Чунин одамоне, ки муносибати навро оғоз мекунанд, аз тарсҳои такрорӣ метарсанд. Ва онҳо барои издивоҷи шаҳрвандӣ имконияти дуюмро дар ҳаёт (ва баъзан сеюм ва чорум ...) нишон медиҳанд. Дар айни замон, вақте ки азоби дарднок ва талафотро ҳис кардан душвор аст, он ба муносибати нав муносибати бештар дорад. Онҳо ба онҳо аҳамият медиҳанд ва дар шакли штамп дар шиносномаи худ ба ҳавасмандии иловагӣ ниёз надоранд. Барои ҷавонон, издивоҷи шаҳрвандӣ роҳи ягонаи хубтар шуданро дорад. Аксарияти муносибатҳои ҷавонони замони мо, асосан, дар асоси эҳсос ва эҳсосоти муштарак сар мешаванд. Никоҳаи шаҳрвандӣ имконият медиҳад, ки қадами ҷиддӣ барои муайян кардани он ки оё ин дар ҳақиқат танҳо ҷалби ҷинсӣ ё чизи дигаре бештар аст, имконпазир аст.
Масъалаҳои издивоҷи шаҳрвандӣ нисбат ба психологӣ бештар мебошанд. Агар одамон дар бораи издивоҷи шаҳрвандӣ розӣ набошанд, пас ин ҳол он аст, ки ин ҳолат хуб аст. Чунин ҷуфтҳо барои кӯдакон ба даст нарасидаанд ва соҳиби амволи ғайриманқул мебошанд. Аммо ҳама чиз рӯй медиҳад. Ҳангоме ки аксар вақт рӯй медиҳад, вақте ки оилаи ҷомеаи шаҳрвандӣ аз байн меравад, фарзандон зану шавҳар ва амволи нисбатан калон ба шавҳар мемонанд. Танҳо тасмими расмӣ одатан "сардори оила" мебошад.
Афзалиятҳо ва камбудиҳои издивоҷи шаҳрвандӣ метавонанд муддати дароз ва аз нуқтаи назари гуногун баррасӣ шаванд. Дар ҳар сурат, дар муносибатҳои асосӣ дар назди якдигар ва худашон эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳтироми якдигар хоҳанд буд. Касе як моҳ пас аз бақайдгирии расмӣ интиқол дода мешавад ва касе дар издивоҷи хушбахт зиндагӣ мекунад ва якчанд фарзандро меорад.