Пештар, шумо дар бораи вазъи оилавии худ шӯҳрат доштед ва акнун дар шиносномаи худ шумо дар бораи талоқ ҷудо карда мешавед? Ин сабабе нест, ки ба депрессия афтад! Пас аз талоқ, ҳаёт танҳо сар мешавад. Аммо, мутаассифона, на ҳамаи ин воқеа инъикос ёфтааст. Барои зан, талоқ аз шавҳараш фоҷеаест, ки дар он умед, хоб, оянда ва имон дар адолат қонеъ мегарданд. Бо вуҷуди ин, имкон дорад, ки муносибати худро ба ҳаёт тағйир диҳед, ё на - барои он ки бо чашмони дигар нигоҳ кунед. Ин корест, ки мо мекӯшем.
Ҳаёти пас аз шавҳараш ҷудо
Бо савол: "Чӣ гуна барои талоқ барои як зан?" Психологҳои муосир қариб ҳар рӯз вохӯранд. Дар маҷмӯъ тамоми мушкилот дар табиат зан аст. Намояндагони зани заиф ба ташвиш, фишор ва ҳатто барои мағлубият дучор мешаванд. Аммо вақте ки бо издивоҷ наҷот ёбед, депрессия пас аз талоқ, дилсардӣ ва ношӣ аз зиндагӣ дар он оғоз меёбад. Ин вазъият бояд ислоҳ карда шавад ва ҳарчи зудтар! Аввалин чизе, ки ба ёд орем, воқеаҳои воқеӣ дар бораи он чӣ рӯй медиҳанд, ки танҳо баъд аз шаш моҳ пас зан баъди талоқ ҷудо мешавад:
- тақрибан як сол ва ним пас аз талоқии мардон депрессия, ва занҳо дар ин лаҳза бо озодии онҳо шоданд, дар ҳоле, ки намояндагони зуҳури ҷинсии ғамгин ва норозигӣ ҳис мекунанд;
- мувофиқи баъзе психотерапевтҳо, марде, ки баъд аз 3 сол боз ба зане рафта буд, аз амали худ ва орзуҳояш ба пештарааш баргашт;
- дар шаҳрҳои калон, тақрибан ҳар як сеяки марди сеюмаш якум бор ба синну солаш расидааст, ва ҳар як 4-ум мехоҳад, ки ин корро кунад.
Ин фактҳо бояд ба инобат гирифтанд. чӣ гуна ба хиёнат ва бо шавҳараш ҷудо шудан. Вале бо ламсҳои пӯшида, пас аз ҷудошавӣ низ тавсия дода намешавад. Ҳамин ки ҳуҷҷатҳо баъд аз талоқ гирифта мешаванд, молу мулк тақсим карда мешавад, номгӯи либосҳо дар шиносномаи нав бозӣ мекунанд ва кӯдакон алиментро муҳофизат мекунанд, вақти он расидааст, ки шумо худро дӯст медоред.
Пас, биёед ба амалҳои амалӣ, ба монанди шавҳар пас аз талоқ фаромӯш накунем:
- Сабаби кофӣ дошта бошед ва дарк кунед, ки ҳама чиз вақт мегирад. Хусусан, бо мақсади фаромӯш кардани ҳамаи шикоятҳо ва ҳисси эҳсос дар ҷон.
- Таҷҳизоти умумиро тартиб диҳед ва ҳама чизеро, ки ақаллан як бор ба шавҳаратон хотиррасон мекунад, бифиристед. Ҳатто агар ин кӯза ё кафшери дӯстдоштаи худро дорад. Эҳтимол баъзе вақтҳо бе чизҳои оддии ҳисси беэҳсос ҳис мекунанд, вале дере нагузашта.
- Худро пӯшед. Бисёре аз занон бо шавҳари дӯстдоштаи худ дар издивоҷи ифтихор, пухтупази афшура ва эҳсосоти худ бо ҳамсарашон талоқ мегиранд. Ҷустуҷӯи як дӯстиест, ки метавонад гиря кунад ё дар бадтарин дар бораи блоги виртуалӣ вироиш кунад. Дар хотир доред, ки баъзан ашкҳо барои барқароркунӣ ва барқарор шудан кӯмак мерасонанд.
- Агар шумо баъди издивоҷи тӯлонӣ издивоҷ накунед, кӯшиш кунед, ки рӯзи худро бо чизҳои гуногун сарф кунед. Дар ҳолатҳои фавқулодда, ба худ равғани заҳрдор кашед. Он кафолат медиҳад, ки шуморо аз андешаҳои ғамгин ҳифз намуда, тамоми вақти худро озод кунед.
- Нигоҳ доштани худфиребии худ. Эҳтимол, ӯ баъд аз талоқ дар ҳолати беҳтарин нест. Шартҳои касби касбиро ба даст гиред, ки як вараҷаи нав ва тасвири нав мебаранд. Навсозии беруна ҳатман ба давлати дохилӣ таъсир мерасонад. Чизи асосӣ дар як вақт доимо исрор мекунад, ки шумо зебо ва бебаҳо ҳастед.
- Худро барои худ фаҳмед, ки талоқ дар охири ҳаёт нест, аммо ибтидо
чизи нав ва зебо аз он пештар буд. Ин аст, ки барои нигоҳубини касб ва фарзандон ғамхорӣ кунед, дар ниҳоят, коре, ки шумо аз он чизе, ки шавҳари пештара надоред, ба шумо маъқул нестед. Фаҳмед, ки шумо соҳиби ҳаёти шумо ҳастед ва қариб ҳама чизро озод мекунед! Акнун барои шумо ягон чизи манъ нест!
Ва ниҳоят, чизи муҳимтарин. Вақте ки шумо барои муносибати нав тайёред, аз онҳо метарсед. Бӯнҳо ҷароҳатҳоро тарк мекунанд, аммо на ба ҳаёти шахсӣ. Интихоби нави шумо набояд ақаллан як чизи ба мисли пештара монанд бошад. Бигзор ин як шахси воқеан гуногун бошад. Ва он гоҳ шумо саҳифаи нави "Китоби" -ро кушодаед, ки он ба таври беҳтарин табдил меёбад.