Фикр ба раванди муҳими консессионӣ барои шахсе, ки тавассути он донишҳои нав ба даст меорад, инкишоф меёбад ва беҳтар мегардад. Технологияи тафаккури гуногун вуҷуд дорад, ки метавонанд дар ҳар ва дар ҳолатҳои гуногун истифода шаванд.
Чораҳо чист?
Тарзи фикрронӣ, ки тавассути он хулосаҳои мантиқӣ дар бораи мавзӯъ ё вазъияти мушаххас дар асоси маълумоти умумӣ сурат мегирад, тарҳ карда мешавад. Дар лотинӣ, ин калима маънои «баромадан ё мантиқи мантиқӣ» -ро дорад. Шахсе, ки маълумоти муфассал ва тафсилоти мушаххасро таҳлил мекунад, далелҳоро ба як силсилаи муайян илова мекунад ва дар охири охир ба охир мерасад. Усули табъизӣ тавассути китобҳо ва филмҳо дар бораи Шерлок Холмс ошкор карда шуд.
Тарҷума дар фалсафа
Барои истифода бурдани фикрронии тарозуҳо барои бунёди донишҳои илмӣ дар замонҳои қадим истифода мешуд. Масалан, философҳои машҳур, масалан, Plato, Aristotle ва Euclid, онро истифода бурданд, дар асоси иттилооти мавҷудбуда. Таркиб дар фалсафа як консепсияест, ки ақлҳои гуногун дар тарзи худ маънидод ва фаҳмиданд. Далерҳо чунин намуди тарзи фикрро ба монанди тасаввуроте баррасӣ мекунанд, ки тавассути он шахс метавонад аз тариқи инъикос дониш пайдо кунад. Фикри он дар бораи таркиби он, Leibniz ва Wolf буд, ки онро барои гирифтани маълумоти ҳақиқӣ асос гузошт.
Тарҳ дар психология
Мушкилот дар самтҳои гуногун истифода мешаванд, аммо соҳаҳое ҳастанд, ки ба омӯзиши худхоҳ равона карда шудаанд. Мақсади асосии психология ин таҳқиқотро таҳия кардан ва вайрон кардани сабабҳои тарки мактаб дар инсоният мебошад. Ин сабаби он аст, ки аз ин навъи тафаккур аз маълумоти умумӣ ба таҳлили мушаххас истифода мебарад, пас ҳамаи равандҳои зеҳнӣ ҷалб карда мешаванд. Таҳлили тарҳҳо дар раванди ташаккули консепсияҳо ва ҳалли мушкилоти гуногун омӯхта мешавад.
Тарҳ - бартарӣ ва нуқсонҳо
Барои фаҳмидани имкониятҳои усули таркибии тарзи фикрронӣ, бояд як бартарият ва нуқсонҳои худро фаҳманд.
- Он вақт вақтро сарфа мекунад ва ҳаҷми материали пешниҳодшударо коҳиш медиҳад.
- Шумо онро метавонед истифода баред, ҳатто вақте ки дар соҳаи муайяни дониши пешакӣ вуҷуд надорад.
- Сабаби ноустувор ба рушди равобити мантиқӣ, далелҳо асос ёфтааст.
- Дониши умумӣ, консепсияҳо ва малакаҳо медиҳад.
- Муҳофизат кардани равишҳои таҳқиқот ҳамчун тавсифи дуруст.
- Тафсири сабабҳои амалкунандагонро беҳтар мекунад.
Эзоҳ:
- Шахси дар аксар ҳолат дониш дар шакли хаттӣ ба даст меояд, яъне ин маълумотро омӯзиш намедиҳад.
- Дар баъзе мавридҳо, дар ҳолате,
- Он метавонад барои ошкор кардани падидаҳои нав, қонунҳо ва гипотезаҳо истифода шавад.
Тарҳ ва тавозун
Агар мафҳуми мӯҳлати аввалин аллакай фаҳмиш дошта бошад, пас, дар бораи индустрӣ, ин метод барои сохтани маҷмӯи умумӣ дар асоси биноҳои хусусӣ мебошад. Ӯ қонунҳои мантиқиро истифода намебарад, вале ба баъзе маълумотҳои психологӣ ва воқеӣ такя мекунад, ки комилан расмист. Тарҳ ва тавозун ду принсипҳои муҳимро дар бар мегирад, ки якдигарро пурра мекунанд. Барои фаҳмиши беҳтар, он бояд ба мисоли мисол оварда шавад:
- Маблағи умумӣ аз ҷумла ба як иттилооти дурусти дигар дастрас аст, ва он рост хоҳад шуд. Масалан, ҳамаи шеърҳо нависандагон, хулоса: Пушкин шеър ва нависанда аст.
- Индекс инъикосест, ки аз дониши баъзе ҷузъҳо пайдо мешавад ва ба маҷмӯъкунӣ оварда мерасонад, бинобар ин, мегӯянд, ки гузариш аз маълумоти боэътимод ба эҳтимолият вуҷуд дорад. Масалан, Пушкин як шеър аст, монанди Блок ва Маяковский, ки маънои онро дорад, ки ҳамаи одамон шоиронанд.
Чӣ тавр тарҳро рушд додан мумкин аст?
Ҳар як шахс имконият дорад, ки дар худ тарзи фикрронии тарғиботро инкишоф диҳад, ки дар ҳолатҳои гуногуни ҳаёташ муфид аст.
- Бозиҳо . Барои рушди хотира шумо метавонед бозиҳои гуногунро истифода баред: шахсияти мусобиқа, қаҳрамонҳо, Sudoku ва ҳатто бозиҳои корпоративӣ бозигаронро ба воситаи мизоҷон фикр мекунанд ва ба хотир гирифтани кортҳо.
- Ҳалли мушкилот . Ин аст, вақте ки барномаи мактабӣ дар физика, математика ва илмҳои дигари дигар истифода мешавад. Дар рафти ҳалли проблемаҳо, омӯзиши суст давра ба амал меояд. Оё дар як версияи ҳалли мушкилот ҷойгиред ва тавсия дода мешавад, ки ин мушкилотро аз нуқтаи назари гуногун дида бароед, алтернативаро пешниҳод кунед.
- Рушди дониш . Рушди тарҳҳо маънои онро дорад, ки шахс бояд мунтазам ба баланд бардоштани ҳисси баланди худ, «фаромӯш кардани иттилоот аз соҳаҳои гуногун» бошад. Ин дар ояндаи худ хулосаи худро дар асоси дониш ва таҷрибаи мушаххас ба даст хоҳад овард.
- Бодиққат бошед . Дар амал татбиқ кардан ғайриимкон аст, агар касе намедонад, ки маълумоти муфассалро бифаҳмад. Ҳангоми муошират бо одамон, тавсия дода мешавад, ки ба амалҳояшон, ишораҳо, садои овоз ва дигар рахнаҳо диққат диҳед, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои мутақобилан муфид, ҳисоб кардани самимият ва ғайра кӯмак хоҳанд кард. Дар нақлиёти ҷамъиятӣ, одамон тамошо ва фарогирии гуногунро, масалан, дар он ҷо рафтани шахс, кори ӯ ва ғайра.
Тарҳ кардан - таҷҳизот
Барои инкишоф додани тарзи тарҳрезӣ, тавсия додан, диққати феълӣ ва хотираи фаврӣ. Як усули оддӣ, тарзи таркиб, ки аз ҷониби калонсоли калонсолон ва кӯдакон иҷро карда мешавад:
- Ҳар як тасвирро истифода баред ва он беҳтар аст, агар онҳо маълумоти муфассалро дошта бошанд. Тасвирро барои як дақиқа ба назар гиред, кӯшиш кунед, ки маълумоти муфассалтарро ба ёд оред ва сипас ҳама чизеро, ки дар хотира нигоҳ дошта мешавад, тафтиш кунед. Вақти диданро каме кам кунед.
- Калимаҳои монандро истифода баред ва кӯшиш кунед, ки шумораи зиёди фарқиятҳо дар онҳо пайдо кунед. Масалан: дарахт / шафати, ландшафт / портрет, шеъри / притизм ва ғайра. Бо вуҷуди ин, коршиносон тавсия медиҳанд, ки калимаҳоро хонанд.
- Номҳои одамон ва таърихи воқеаҳои муайянро дар ҳаёти худ нависед. Анҷоми чаҳор вазифа. Онҳоро се бор хонед, ва сипас, ҳама чизеро, ки ба ёд оварда мешаванд, нависед.
Усули таркибии фикрронӣ - китобҳо
Яке аз роҳҳои муҳим барои таҳияи тарҳҳои тарғиботӣ - китобҳои хонагист. Бисёре аз мардум ҳатто аз гумон доранд, ки ин қадар фоида аз ин манфиат вуҷуд дорад: омӯзиши хотира, тавсеаи тамаркуз ва рушди шахсӣ вуҷуд дорад . Барои амалисозии усули тарҳкунӣ, на танҳо ба адабиёт хондан зарур аст, балки барои таҳлили ҳолатҳои таснифот, фаромӯш накунед, муқоиса кунед ва дигар амалиётро ба назар гиред.
- Барои онҳое, ки ба таркиби он таваҷҷӯҳ доранд, шавқовар аст, ки муаллифи ин тарзи фикрронии хонанда - Рене Descartes «Сухан дар бораи тарзи дурусти роҳнамоӣ ва роҳбарии ҳақиқат дар илмҳо».
- Барои адабиёти тавсияшаванда, диданҳои гуногун, масалан, классикӣ - AK Doyle "Adventures of Sherlock Holmes" ва бисёр муаллифон: A. Кристи, Донцова, С. Шепард ва дигарон. Ин гуна адабиётро хондан лозим аст, ки усулҳои таркибии тарзи фикррониро истифода баранд, то ин ки гумон кунед, ки ҷинс метавонад бошад.