Оё шумо медонистед, ки фарзандатон дар ҳақиқат шӯҳраташро дӯст медорад? Ғамхорӣ накунед, ин бузургтарин норасоие, ки дар раванди парвариши кӯдакон пайдо мешавад, гарчанде ки бе таваҷҷӯҳи он қайд кардан лозим нест. Шумо фикр намекунед, ки ҳама, калонсолон ва кӯдакон ба он ниёз доранд. Баъд аз ҳама, дар ҳама самтҳои шахсии худ ҳеҷ гуна бадбахтие нест, ки худро аз беҳтарин нишон диҳад. Ғайр аз он, вақте ки худдорӣ аз таваллуди кӯдакон бисёр вақт такрор меёбад ва аксар вақт на ҳама вақт мувофиқат намекунад. Дар ин ҳолат эҳтимолияти волидайн дар ривоҷ додани кӯдак хато кардаанд, бинобар ин, ба он таваҷҷӯҳ кардан лозим аст, ки ин сабабҳои ин нӯшисиро фаҳмидан ва кӯшиши ислоҳ кардани рафтори кӯдакро дорад.
Бевазанон - ҷустуҷӯи сабабҳо
Бисёре аз психологҳо фикр мекунанд, ки фахр кардан як навъи худидоракунӣ аст, ки марҳалаи комил дар инкишофи ҳар як кӯдак аст. Саъю кӯшиши аввалини худсарона метавонад дар кӯдакон аз синни 2 дида шавад ва дараҷаи чунин нӯшокиҳо дар синни 6-7 сол мушоҳида мешавад. Дар ҳолате, ки рафтори кӯдакон аз худкома будани худ берун намебарояд, беҳтараш ба он диққат диҳед. Баъзе вақтҳо мегузаранд ва кӯдакон роҳҳои навро барои ноил шудан ба макони калонсолон ва эътирофи дигарон медонанд. Бо вуҷуди ин, баъзан хоҳиши кӯдакон барои ифтихор ва ҷалби таваҷҷӯҳи бештар ба аксуламал ва ҳатто сарфи дигар хусусиятҳои хоси худро оғоз мекунад.
Аксар вақт, волидон худи онҳое мебошанд, ки рафтори ин кӯдакро доранд, зеро ҳамаи малакаҳову сифатҳои нек ва бад, фарзандон аз волидонашон мегиранд. Бинобар ин, эҳтимолияти зиёдтар дар бораи муносибатҳои оилавӣ зарур аст. Бузургон одатан дар он волидайн меоянд, ки мехоҳанд фарзандони худро беҳтарин ва то абад бинанд. Дар ҷавоб, кӯдак кўшиш ба харҷ медиҳад, ки эҳтиёҷоти волидайнро ба даст орад ва ҳадафи асосии он гирифтани мукофотпазирӣ ва бартариҳои дигарон бошад. Илова бар ин, тарсидан аз бадтар аз он, ва аз он пушаймон шудан ба волидайнатон сару кор дорад. Аз ин рӯ, ба воситаи фахр кардан, кӯдакон инчунин кӯшиш мекунанд, ки барои ғаму ғуссаи худ ва худбоварии шубҳанок ҷуброн кунанд.
Бояд қайд кард, ки новобаста аз он, ки синну солаш аз ӯ хеле дилсӯз аст, на танҳо дар оилае, Кӯдакон аз таваҷҷӯҳ ба падару модари худ маҳрум намешаванд, на худнамоишро ҳамчун усули ҷалби диққат истифода мекунанд.
Шабакаи хурд: чӣ тавр аз худдорӣ кардани худдорӣ?
Пеш аз ҳама, таваллуд ва муқоиса кардани кӯдаки шумо бо дигар фарзандон. Диққати ӯ танҳо ба дастовардҳои худ нигаронида шудааст. То панҷ сол, психологҳо умуман тавсия медиҳанд, ки бозии бозӣ, ки рақобат дар байни кӯдакон фароҳам меорад ва ҳадафи асосӣ ғолиб аст. Кӯдак бояд аз бози бозӣ кунад ва кӯшиш накунад, ки пеш аз касе кор кунад. Диққати бештар ба инкишофи эҷодӣ ва рӯҳии кӯдак.
Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки ба фарзандатон дар бораи муносибати дуруст дар бораи муваффақият кӯшиш кунед