Як намуди зан вуҷуд дорад, ки назар ба он нигарон аст, ки онҳо ба онҳо ҳассосанд. Аз ин рӯ, бисёр мардон беҳтарин фикр намекунанд, ки на ба хавфу хатар роҳ надиҳанд ва на бо онҳо шинос шаванд. Баъд аз ҳама, дар муносибат бо чунин шахсон, ҷинси муқобил, онҳо ҳеҷ умедро намефаҳманд. Бале, онҳо шахсиятҳоро ба назар мегиранд, ба монанди санги сафед, вале на ҳамчун объекти модди.
Биёед кӯшиш кунем, ки занонро чунин баёноти устувор номбар кунем, ки таърихи пайдоиши ифлосии «ранги сафед» чист ва чӣ бояд кард, ки чунин унвонро ба даст наовардед.
Ихлосшиносӣ - "ранги сафед" аст. Таърихи пайдоиши
Ин маъмулан ба он маъно аст, ки ифодаи "ранги сафед" 1760 дар Бритониё дар салонҳои нависандаи Montague навишта шудааст. Яке аз версия мегӯяд, ки шахси фаъолтарини ин ҷомеа як тарҷумон, ботантана - олим, нависандаи Stillingfleet буд. Ба ҷои ҷоизаҳои пӯсти сиёҳ, ки либосе, ки аз ҷониби аудит гузошта шудааст, вай сӯзанҳояш сиёҳ буд. Ҳангоми сессияи рисолаи номзадӣ, ҷамъомад гуфт, ки онҳо бе «ранги сафед» сар карда наметавонанд. Ин аст, ки аввалин "мард" бо ин унвон мукофотонида шудааст. Баъдтар онҳо ба зикри зани заиф, ки танҳо ба илм ва адабиёт дахл доранд, даъват карда мешуданд, ки барои нигаҳдорӣ ё бунёд кардани оила зарурӣ надоштаанд. Он вақт, ҷамъият бо маҷаллаи "Blue Society Stocking" оғоз ёфт.
Дар ин изҳорот аз Фаронса омад.
Ҳамин тариқ, дар Париж, дар асри 17 ҷойҳои ҷамъоварӣ вуҷуд дошт, ки нақши асосии он зан буд. Онҳо калимаи «занони шавқманд» -ро офариданд. Анна Мур, ки дар Бритониёи «Blue Society Society» дар яке аз шеъри ширинии ӯ буд, изҳор дошт, ки номи Фаронса аз тарҷумаи нодуруст ва тарҷумашуда аз калимаи англисӣ «чорводорӣ» иборат аст.
Дар яке аз корњои Чехов яке аз хусусиятњои шахсони алоњида «сиёњ»:
"Чӣ хуб аст, ки сабзавот бошад." Зарфҳои сафед ... Лаҳзае! На зану на як мард ва на миёна ва на миёна. "
Занон - "ранги сафед"
Он барои муайян кардани кадом занҳое, ки онро онро даъват мекунанд, хеле фаровон нест.
Аз ин рӯ, инҳоянд, ки чунин шахсон дар фишор ва хушнудии намуди зоҳирӣ ҳастанд: норасоии заргарӣ, косметика, мӯйҳои пардаҳо, классикии либосҳо, ки дар тасвири беруна чизи назаррасе нест. Аз рӯи табиати онҳо, чунин занон хеле ғамгинанд, онҳо аксар вақт метавонанд дар хаёли ғамгин, ғамгин ва бегуноҳ бимонанд. Агар "ранги сафед" ва чизи дар бораи флютка, ҳунарҳои занона, coquetry шунида, шунидаам, дар ҳаёти ман аз он сабаб ба ҳеҷ гуна сабаб истифода намебарад.
Чунин занон омодагии худро ба ҳама чизҳое, ки онҳо дӯст медоранд, сахт меҳнат мекунанд, чӣ гуна «ранги сафед», хислатҳои мусбӣ доранд, ки метавонанд қадр карда шаванд.
Ноустувории кофӣ, вале чунин зани ғайриоддӣ, ки мард метавонад дӯст дорад. Одатан, "ранги сафед" барои ором, баркамол, намояндаи нисфи қавии одамизод мебошад. Ӯ, пеш аз ҳама, қудрати ҷаҳони ботинӣ, қобилиятҳои ақлии чунин занҳоро қадр мекунад ва калидҳоро ба дили зане, ки чунин хислати мураккабро мефаҳмонад, қадр мекунад.
Занон - "ранги сафед" барои интихоби аксарияти онҳо
Чӣ тавр ба як зардобӣ будан?
Агар шумо фаҳмед, ки шумо норозигии волидӣ, худписандӣ надоред, пас яке аз роҳҳои на он ки «ранги сафед» шудан набошад, такрорист, ба худ боварӣ пайдо мекунад. Ё шумо мехоҳед малакаҳои коммуникатсионии худро инкишоф диҳед, ҳам бо ҷинси муқобил ва умуман одамон. Кӯшиш кунед, ки занони зебо, дидан, рафтор, рафтор, рафтор кунед.
Ҳамин тариқ, ҳар зан, новобаста аз он ки ӯ ба донишҳои илмӣ ниёз дорад ё мехоҳад, ки вақти сарф кардани либосро барои худаш харҷ кунад, бояд дарк кунад, ки ӯ бояд ҳамеша дар як зани худ инкишоф ёбад. Баъд аз ҳама, ин асоси шахсии ҳар зан аст.