Истилоҳи «офариниш» ба марҳилаи кунунии умумӣ, ки аз рушди фалсафа, антропологӣ, психология ва дигар соҳаҳои дониши башардӯстона ва табиӣ иборат буда метавонад, дараҷаи баланди инъикоси ақлонӣ ва амали муштаракро фаҳмидан мумкин аст. Баъзе антропоксентрентҳо сатҳи ин рушдро танҳо дар намояндагони ҷомеаи инсонӣ эҳсос мекунанд. Дар ҳамин ҳол, олимон, ки бо илмҳои табиӣ шиносанд, ин тавр намегӯянд.
Дар шакли олӣ, аз нуқтаи назари системавӣ-прагмативӣ, диққат маҷмӯи тағйироти доимии тағйирёбандаҳо, тасвирҳои ҳассос ва равонӣ мебошад, ки дар пеши чашми эчодии пайдарҳам ба назар мерасанд ва фаъолиятҳои амалӣ ва психологиро пешгӯӣ мекунанд.
Хусусиятҳои мушоҳида дар баъзе қисмҳои психологӣ, инчунин дар соҳаҳои дигари донишҳо омӯхта мешавад.
Хусусияти мушоҳида дар психология
Мо метавонем якчанд хусусиятҳои асосии психологии зеҳнии инсонро фаромӯш кунем:
- Мутаассифона шахсе, ки ба мавзӯи эҳсосӣ машғул аст, ҳатман фаъолияти худро фарқ мекунад, аксарияти ҳама хусусияти махсуси ҳолати дохилии ин мавзӯъ дар лаҳзаи амал. Дар аксари ҳолатҳо, он метавонад гуфт, ки мавзӯъ ҳадафҳои мушаххас дорад ва векторҳои муваффақро бо фаъолиятҳо барои ноил шудан ба ҳадаф доранд.
- Мутаассифона, ин мавзӯъ ногузир аст, яъне диққати баъзеҳо (на ҳатман объекти ҷаҳони моддӣ, балки махсусан ҳатмӣ нест). Саволҳо ҳамеша огоҳӣ (ё огоҳӣ ва дар вақти муошират бо дигар мавзӯъ ё гурӯҳ, ҳатто ҳамдигарфаҳмӣ) аз ҳама гуна фактҳо ва фикрҳо мебошанд.
- Донистани он ки инъикоси доимии тасодуфӣ, яъне, мавзӯи ҷараёни мустақими худ мебошад. Мавзӯъ метавонад аз мавҷудияти ҳисси шинохт ва шинохт огоҳ бошад.
- Мафҳум асосан аз хусусияти motivational and value (ақаллан, байни аврупоиён) мебошад. Албатта, ҳоло ба инкишофи дониш дар бораи марди мусбат, қонеъ ва ҳамвор, он бармеояд, ки фикр кардан ҳар вақт ҳавасманд аст.
Ин mossy аз миёнаҳои асри гузашта фикр мекард. Бо вуҷуди ин, он мумкин аст, ки далели он ки мавзӯи воқеии ҷаҳони мо ҳамеша дар ҳадаф қарор дорад (ҳатто агар ҳадафи набудани ҳадаф) ба ин замима ба организми зинда ба таври комил алоқаманд аст.
Дар байни дигар хусусиятҳои муҳими шуур метавон чунин муайян карда шуд, ки: бовиҷдонона, тарҷума, умумӣ, интихоби, динамизм, фишор, ихтилоф ва фардият. Умуман, бояд фаҳмид, ки сарфи назар аз эҳсосот дар ҷаҳони мо танҳо дар мавзуҳои воқеии ҳаёт ба вуҷуд меояд, он ба соҳаи идеалӣ ишора мекунад, зеро тасвирҳо, эҳсосот ва маънии матн ҳамчун объектҳои моддӣ ҳисоб карда намешавад.