Зарфҳои занон ба нимпаймонаи зебои инсоният кӯмак мерасонанд, ки худашон ва наздиконашонро аз рӯйдодҳои ногувор муҳофизат кунанд, ҳамсарашон ҷони худро пайдо кунанд, билетҳои лотерея харидорӣ кунанд ва дар лаҳзаи дуруст дар ҷои дуруст кор накунанд ва амалҳои нолозимро анҷом надиҳанд.
Ҳиссаи зан - ин чӣ аст?
Савол чист? Тарҷума аз тарҷумаи Лотинӣ - тарҷума, маънои қобилияти ворид кардани маънои мафҳуми силсилаи чорабинӣ, фаҳмиш, хулосаи ғайричашмдошт, фаҳмиш. Ҳиссаи зану мард дар ягон фарқият вуҷуд дорад? Ба эътиқоди он, ки зане, ки дар бораи ақлу заковат дарк мекунад, ҳассостар аст, зеро вай дорои як услуби ҳуқуқии бештар таҳияшуда барои дарки ғизоӣ мебошад.
Интегратсия ҳамчун шакли шинохтӣ
Чӣ тавр саёҳат дар шинохтатарӣ иштирок мекунад? Махсусан, ин ҳассос ва ғалат аст, он ба ақидаи мантиқӣ ва оқилона дода нашавад ва аз ин рӯ аксар вақт шубҳа ва эътимоднокӣ меорад. Барои дониши ғамхории ҷаҳонӣ, эҳтиёткорона масъул аст, ва дар ин ақида тақрибан ба ҳам пайваст шудан мумкин аст: ҳисси, фикр, ҳиссиёт ва ҳиссиёт. Дар илм, равшанӣ ё шиноварӣ равандест, ки вақте омӯзиши як падида наздик аст, алоқаи нопурра ногаҳонӣ дар ақидаи олимон пажмурда мешавад, ҳамаи «нуқтаҳо бар ман».
Ҳиссаи зан дар психология
Муносибати занон ва тамаркузи занон ба мутахассисон таваҷҷӯҳи зиёд дорад, мавзӯи инъикоси он ба тадқиқот ва бисёр далелҳоеро тасдиқ мекунад, ки баъд аз он ки ту дар бораи тугмачаҳои зиёде рӯ ба рӯ мешавед, барои ҳалли дуруст қарор қабул карданатонро ба назар гиред. Мусиқии занона - психология бо забони илмӣ ин тасаввуротест, ки бо тасвири сарчашмаи қадимии худ нигоҳдорӣ мекунад.
Чӣ тавр истифода кардани сигналҳо?
Дунёи иқтисод Ҳисси нороҳатии нораво дар якчанд ҳолатҳои ҳаётан муҳим, вале аксар вақт занон ба ин ҳиссиёт аҳамият намедиҳанд, баръакси насли калонсол, вақте ки пас аз садои садоӣ дар шароити душвори зиндагӣ наҷот ёфтанд, муҳим аст, ки чӣ гуна шунидани он интегратсия
Чӣ гуна шунидани шунавоӣ?
Ритми замонавии ҳаёти мо ба мо имкон намедиҳад, ки дар бораи таҷрибаи худ ва эҳсосоти худ ва чӣ гуна озмоишҳоямонро тафтиш кунем, вақте ки овози оқилӣ ва оқилона ғарқ ва бесарусомонии садои садо дар он аст, хеле осон аст, мо бояд фаҳмем, ки барои муддати тӯлонӣ ҳеҷ гуна робита бо худи худи мо, ки қарорҳои дурустро ба даст меорад ва чанде пеш аз хатогиҳо хато шуданд. Вақти он аст, ки ба боварӣ ва дӯстӣ бо бозии дохилии худ такрор кунед.
Чӣ тавр омӯхтани тарзи фикрронӣ, усулҳои оддӣ.
- Ҳангоми хондани китоб ё тамошои филм кӯшиш кунед, ки чӣ гуна рӯйдодҳоро инкишоф диҳед, дар ин мавридҳо муфид аст.
- дар давоми қарори барҳамдиҳӣ, ба ҳолати ором дохил шудан ва ба худ гӯш додан, оё дар ҷисм, дар фикри ҷисми худ бошад;
- Вақте ки одамон бо одамон дар бораи дарки аввалин шунидани шунавоии аввал фикр мекунанд, фикрҳоеро, ки онҳо дар бораи онҳо меоранд, дар бораи марде эҳсос мекунанд, баъзан ҳисси бераҳм ба миён меояд, ҳарчанд чизе бад нест, ҳатто якчанд калимаҳо ҳанӯз сухан намегуфтанд, вале овози дохилӣ мегӯяд: "Аз он ҳазар кунед!".
Интегратсия ё параноа - чӣ гуна фарқ кардан мумкин аст?
Чӣ тавр фаромӯш кардани сигнал аз масоиле? Фикрҳои паранандаҳо бой ва вазнин аст, ки сабабҳои ба миён омадани онҳо надоранд, онҳо шахсро тарғиб мекунанд, ҳар рӯз ба ташвишу истироҳат дучор мешаванд. Интеллектуалӣ хеле муассир аст, он дар хомӯшӣ ва садои "овози" он оромона аст ва аксар вақт дар маслиҳатҳои кӯтоҳ тавсиф карда мешаванд: "Ба он ҷо наравед!" Ё "шумо ҳатман дар он ҷо!". "Роҳ надиҳед!", "Ин чӣ ба шумо лозим аст!". Баъзан боришот вуҷуд дорад ва аз фано танҳо бо шиддатнокии таҷриба фарқ кардан имконпазир аст, paranoia ба "нафаскашӣ" иҷозат намедиҳад, паноҳгоҳ мерӯяд.
Дар маҷмӯъ гуфта мешавад, ки тамаркузи худ ҳамчун як вазнин ва сахтгирона шаҳодат медиҳад, бинобар ин, фарқ кардани он душвор аст, барои ором кардани ёдоварӣ ва ёдоварӣ, агар чунин лаҳзаҳо дар ҳаёт бошанд, вақте фикрҳои фосиқона зоҳир шудани инъикоси зеҳнӣ буданд, ва мӯъҷизанӣ як воқеаи рӯйдодаро аз сабаби он, рад кард, ба сафар нарафт.
Чӣ тавр инкишоф интегратсия?
Чӣ тавр инкишоф додани худ дар бораи худ ва кушодани як захираи захираҳое, ки зеҳни зериобии занро пинҳон мекунанд? Ин ба эътиқод ва норасоии шубҳа нигаронида шудааст, инчунин эътимодро дар муносибат ва таҷриба, таҷриба ва таҷриба талаб мекунад, ки вазифаи муҳимтарини сазовори сармоягузорӣ дар шакли манфиатҳои доимӣ ва вақт аст, ҳамаи ин бо беҳбудии намоён дар тамоми соҳаҳои ҳаёти худ пардохт хоҳад кард ва ба худаш эътимод медиҳад.
Рушди интегратсия - машқҳо
Чӣ тавр беҳбудии интегратсия? Ҳар як коре, ки ҳар рӯз амал мекунад, ба амал бароварда мешавад, ба шарте, ки хоҳиши беҳтар кардани зиндагии худро тавассути саёҳати таҳияшуда бошад, ба шумо бояд диққати шашумро диққат диҳед, машқҳои зеҳнии зерин кӯмак хоҳанд кард:
- Ҳисси кӯҳӣ барои қобилияти муосир ҷавобгар аст ва баъзе амалҳое, ки дасти дасти ростро иҷро мекунанд, бояд ба дасти чап гузоранд, масалан, дандонҳо, тасвири, клавиатураро чоп кунед. Ҳама ин қобилияти дуруст ва қобилияти эҳсосиро беҳтар мегардонад.
- Ин машқ ба бисёриҳо аз синну солӣ маълум аст, вақте ки касе аз он чизеро, ки объекти ҷойгир аст, мепурсад, он бояд дар хотир дошта бошад, ки ин ба одамоне, ки ба одамони наздик мепӯшанд, як чизи хурде дар яке аз палмҳо ҷойгиранд ва дастҳои худро паси пушти сар гузоштаанд. Эҳтиёт шудан дар оянда метавонад душвор бошад, 3 - 5 ададро интихоб кунед ва ба яке аз ин ашёҳо ба дастгоҳи худ дар палмии дасти худ, аз ӯҳдаи он чӣ гуна чиз ва чӣ гуна дастҳоро пурсед.
- Ҳангоми занги телефон, кӯшиш кунед, ки фавран ба экран нигоҳ кунед, то эҳсосоти эҳсосиро, ки метавонад бошад.
- Пеш аз он ки ба бистар равед, ин амалҳои зеринро муфид аст: як варақаи коғазӣ ва қаламро гузоред, онҳоро дар ҷойи намоён ба назди бистар гузошта, саволро ба ҷузъиёти худ аз аввалҳои содда сар кунед ва ба хоб равед. Вақте ки шумо орзу доред, ки орзу дар тафсилоти хурдтаринро ёд гиред, ҳама чизро қайд кунед ва хобро таҳлил кунед, дар хотир доред, ки хоб ба мо маслиҳат медиҳад, ки дар шакли рамзҳо - вазифаи таҷрибаи ин рамзҳо.
Захираҳои занон - китобҳо
Чӣ гуна тақвият додани садақа - имрӯз мавҷуд набудани иттилоот дар бораи он нест ва китобҳо метавонад бо мақсади таҳкими ин сифати табобат кӯмаки хуб ба даст оранд. Эълонҳои муфид оид ба рушди занҷираи занон:
- " Энергияи Инқилоби Зинда" аз ҷониби А. Соколов . Муаллиф далелҳои эътимодбахшеро дар бораи чӣ гуна тасаввуроти таҳияшуда ба ҳаёти пурраи зиндагӣ, дар ҷойҳои дуруст дар вақти лозима, барои пешгирӣ кардани мушкилот ва эҳсос кардани одамон кӯмак мекунад.
- "Занони зан. Чӣ тавр инкишоф додан ва такмил додани тӯҳфаи нонамоён ». В. Ҳомидов . Ҳодисаи ҳиссиёти занона ба зан чӣ гуна таъсир мерасонад, оё ин ҳама баробар аст? Бо ёрии санҷишҳои психологӣ, ки дар китоб оварда шудааст, шумо метавонед худро барои санҷиши шашум санҷед.
- "Муносибати амалӣ дар муҳаббат" аз ҷониби Л. Муаллиф дар кори худ нақл мекунад, ки чӣ тавр бо кӯмаки сеҳри таҳияшуда як ҷуфти рӯҳии худро ёфта метавонад.
- "Худшиносӣ барои рушди мониторинг". L. Day . Арзиши амалии ин китоб бузург аст, он механизмҳои оддии бештар ва ҷиддиро пешниҳод мекунад, ки чӣ гуна саъю кӯшиши худро ба болопӯшӣ баланд кунад.
- "Замимаҳо дар ҳаёти муосир" VB Jin . Аз замонҳои қадим, одамон ба пешравии ғамхории ғамангезе, ки пеш аз оғози тиҷорат буданд, хеле ғамхор буданд, ва занҳо ҳеҷ гоҳ ба худоёни дохилӣ иҷозат намедоданд. Дар занҳои муосир маъмулан аксар вақт нодида гирифта мешавад ва ба ақидаҳои бештар такя мекунад, бинобар ин бисёре аз хатоҳо вуҷуд доранд. Боз ҳам, ба эътимоди худ боварӣ пайдо кунед , ки машқҳо ва таҷрибаҳои дар китоб овардашуда кӯмак хоҳанд кард.