Мо ба таври одатӣ на танҳо ба дигарон дурӯғ мегӯем, балки ба худамон. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз имконияти нокомии эътироф кардани ҳақиқат - забонҳои ифода ва фикру ақидаҳо, ки аз ҷониби мо ба таври васеъ омӯхта нашудааст ва «бедор намешавед», на ҳама метавонанд онро иҷро кунанд. Ҳамин тариқ, мо ошкоркунандаи дурӯғро, ки бевосита дар пешорӯи ҳамсӯҳбат ва на танҳо дар мағоза пайдо мешавад, истифода мебарем.
Мемикри
Ҳангоми рӯпӯш кардани ҳиссиётҳои гуногун, ин ё дигар ҷозҳои ҷарроҳиро дар бар мегирад. Барои ифодаи мафҳуми мо ба паҳлӯи рост мувофиқат мекунад, ва аз ин рӯ, бешак, ифодаи чашм дар тарафи чапи чап пайдо мешавад. Агар мусоҳиб сухани рост гӯяд, забони ифодаи мафҳумҳо ва иштибоҳҳо симметрия аст, агар росте ба чап мувофиқат накунад, бояд шубҳа дошта бошад.
Эҳтимолияти эҳсосот барои шинохтан ва муайян кардани манфӣ хеле осон аст, ва ифодаи рӯиростию маъруфи одам ба лабҳо аст.
Барои омӯхтани сигналҳои алиментӣ, ки баъд аз дуюми ҷудо аз дарозии вақти худро аз байн хоҳад бурд, як шахс бояд барои муддати тӯлонӣ кор кунад ё назорат кунад, то эҳсосоти зоҳирии гуногунро бо кӯмаки ибораҳо дар пеши оина (ҳавасмандон) иҷро кунад. Танбеҳи табассум танҳо як вақт метавонад хурсандӣ, хашм, шарм, ғазаб, шӯрбозӣ, ҳатто ғамгинро дарк кунад.
Гӯшҳо
Онҳо мегӯянд, ки иштибоҳҳо ҳаракати бадан, балки ҷунбишҳои ҷисмонӣ нестанд. Муносибати фаврӣ ба хоҳишҳои худ ва ҳисси мутақоидкунанда дар айни замон шаҳодат медиҳад, ва ишорае, ки баъзан такрор меёбад, нишон медиҳад, ки хусусиятҳои хоси худро нишон медиҳанд.
Забони имову иштибоҳҳо бештар аз mimicry мураккаб аст, зеро дар бисёре аз иштибоҳҳои мо дар бораи фишорҳо вуҷуд дорад.
Бо вуҷуди ин, аксарияти ҳама занон, чун ҳамеша, муҳаббатро дӯст медоранд. Ва агар беш аз ҳама: "Loves, ё не?". Чӣ бисёр вақт мо дар бораи ҳиссиёти эҳсосоти ҳиссиёташон, ки аз ҷониби ҳунармандони мо шубҳа дорем, ва чӣ гуна мехоҳем, ки ба онҳо имконият диҳанд, ки ба таври ҷудогона тафтиш кунанд. Бо ёрии малакаҳои сабук
Агар дар санаи як марде, ки осон аст, дар осонӣ, дастҳои ӯ дар равғани кушода ҷойгир шавад - эҳтимол, ӯ шуморо дӯст медорад. Агар ӯ либоси гӯширо резад, ӯ бо дасти худ бо дасташ гап мезанад - ба чизе, ки ӯ гуфт, боварӣ надорад. Ва аз ғаму ғуссаи худ, ӯ бо дасти худ ба пойҳои худ кашида, пойҳояшро бар пойҳояш меандозад.
Ҳар як хоҳиши ҷинсӣ низ осон аст: як мард кӯшиш мекунад, ки ба шумо мухтасар ба шумо муроҷиат кунад, дар атрофи асбобҳояш баста, мӯйҳои ӯро рост мекунад, пойҳои ӯ нисбат ба оддитарин, даҳони ӯ каме кушода аст, эҳсосоти ӯ эҳё мешавад.
Бо вуҷуди ин, агар шумо ба суханони одамии шумо бовар накунед, кӯшиш кунед, ки дубора тафтиш кунед, ки аллакай дар оғози муносибат аст, оё ҳақиқатан ба талаб кардани он, оё шумо ӯро дӯст медоред ё не?