Албатта, интихоби имрӯза барои фарзанди шумо, дониши худ ва хоҳиши худ, хеле душвор нест. Аммо ба ҳар як гурӯҳи кӯдакон лаззат бурдан мушкил аст. Аввалан, зарур аст, ки манфиатҳои гуногуни кӯдаконро ба назар гирем ва дуюм, хусусиятҳои гендерӣ ва имкониятҳои молии волидайн дар ин масъала нақши на он қадар муҳимро бозмедоранд.
Имрӯз мо дар бораи меъёрҳои асосии интихоби тӯҳфаҳо барои кӯдакон дар хатсайр дар кварсагӣ гап мезанем ва якчанд фикру аҷоиби ҷолибро дида мебароем.
Тарафҳо ҳалли худро меёбанд
Аксар вақт байни волидон дар синфҳои болшавандаи оянда дар бораи категорияи ҳадяҳо, хусусан, калонсолон наметавонанд қарор қабул кунанд: ба чизи фоиданок, амалӣ ё орзу кардан. Хушбахтона, дар рӯзҳои мо барои пайдо кардани алтернативӣ мушкиле нест ва пас аз муҳокимаҳои тӯлонӣ, интихоби волидон дар атрофи номувофиқи номзадҳо қатъ мешавад. Инҳо бозиҳои ҷадвалӣ, плакатҳо бо садои, маҷмӯа барои эҷодкорӣ ва таҷрибаҳо, бозичаҳои таълимӣ, дизайнерҳои гуногун, таблиғоти 3D мебошанд. Дар калима ин гуна тӯҳфаҳо, ки кӯдакро инкишоф медиҳанд, аммо дар айни замон элементи бозӣ ба раванди таълимро меоранд. Албатта, чунин ҳолат барои кӯдаки ширин хоҳад буд, лекин ҳатто ҳангоми интихоби гулҳо ё маҷмӯа барои эҷодкорӣ, шумо бояд ба назар гиред, ки барои духтарон ва писарон онҳо бояд комилан гуногун бошанд.
Хонаҳои фоиданоке
Ҳеҷ чизи беҳтаре аз китоб нест ва бисёре аз онҳо бо инҳо розӣ хоҳанд шуд. Ва агар ин ҳам як китоби интерактивӣ ё нашрияи hardcover бо тасвири рангин бошад, ҳатто кӯдакон аксар вақт дар миқёси «ҷашнвораҳо» барои тамошо кардани мисолҳо ва хондан ҷудо мешаванд. Бо вуҷуди ин, пеш аз интихоби китоб, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳеҷ яке аз кӯдакон дар китобхонаи хона ин гуна чизро надорад.
Бисёр волидон ба сифати тӯҳфаи рамз интихоб мекунанд. Он метавонад қуттиҳои қалам, пӯшишҳои, лампаҳои мизи корӣ, ташкилкунандаҳо, оптималии огоҳкунӣ бо плиелер, дӯконҳои китобӣ, globes ва дигар либосҳо ва лавозимоте, ки кӯдакон аллакай дар ояндаи наздик ниёз доранд, пурра карда шаванд. Саволи дигар ин аст, ки оё онҳо ба фарзандон хурсандӣ мебахшанд, зеро барои се моҳи тобистона, ё ҳатто бештар, ҳамаи ин чизҳои фоидабахш бояд дар атрофи он партофта шаванд. Ва ман мехоҳам, ки бозӣ кунам ва ҳоло кудакон маслиҳат кунам. Дар асоси ин мулоҳизаҳо, аксар волидон фикри ин гуна тӯҳфаҳо дар ваъдаи кӯдак дар куҷоянд.
Суханҳои хотиравӣ барои хатмкунандагон
Чун қоида, калонсолон кӯшиш мекунанд, ки кудакони худро бо иловаи зебо, ки ба муаррифии асосӣ ҳамроҳ карда мешаванд, ҳал кунанд. Асосан ин твитерҳо бо фотошопи гурӯҳӣ, рангҳо, медалҳо ё лифофаҳои хатмкунандагон мебошанд. Чунин тӯҳфаҳо ба нигоҳ доштани хотираи кӯдакон, дар бораи дӯстони аввал, дар бораи ғалабаҳои аввал ва дастовардҳои дарозмуддат кӯмак мерасонанд. Ин як бозича аст, ки дертар ё дертар вайрон мешавад, на соати ҳушдор, ки дар охири семоҳаи якум ва ҳатто ҳатто китобе, ки ба зудӣ бетаҷрибагӣ мегардад,
Дигар тӯҳфаҳо
Акнун, ки мо ҳамаи атрофиёнро ба ҳамаи бахшоишҳо тақсим кардем, саволе, ки ба фарзанди худ дар хатсайр дар синфхона дода мешавад, дар рӯзнома аст. Дар ин ҷо, тасаввури падару модар танҳо аз ҷониби имконоти моддии онҳо ва хоҳишҳои шахсии кӯдак маҳдуд аст. Бисёр модарон ва падариҳо вақтҳои қиматнок ва муфидро, масалан, телефони мобилӣ, компютер, планшет, роллерҳо ё велосипедро, ба чунин ҳодисаи назаррас тақдим мекунанд. Дигарон, баръакс, кӯшиш мекунанд, ки бо як бозича кор кунанд.