Картошка дар мактаб

Агар даҳ сол пеш кӯдак ба синну соли шашум ё ҳафтсола табдил ёфт, имрӯз аксарияти кӯдакон ба синни панҷум фиристода мешаванд. Ин тавассути марказҳои зиёди инкишофи кӯдакон, ки қабули он аз синну солашон хурд аст, осонтар аст. То синни панҷсола, кӯдаконе, ки дар платформаҳо таълим гирифтаанд, қобилияти ҳисоб кардан, хондани хабари хонандагонро доранд ва ҳатто кӯшиш мекунанд, ки пештар мактубҳоро ба даст оранд. Новобаста аз он ки ин дуруст аст ё не, масъалаи баҳснок аст, аммо мақолаи мо дар бораи ин нест. Чӣ гуна психологӣ кӯдакро барои мактаб дар шакли номуносиб омода мекунад? Ин чӣ маънӣ дорад? Ин сирри кӯдаки калонсоле мебошад, ки аллакай огоҳии пешакӣ ва корҳои хонагӣ дар бораи хуби мактабро намедонанд ва аз ин рӯ, манфиати бародарони ҷавонро дар омӯзиш кам мекунад. Ин аст, ки дар курсҳои аниматсионӣ дар бораи мактаб ва хонандагони мактабҳо метавон истифода бурд.

Аспи равоншиносӣ

Картоши кӯҳнаварди пештара дар бораи мактаб ба як мақсад дода шуд - барои кӯдакон муҳим будани омӯзишро нишон дод. Ва на ҳама вақт муаллифон бо мақсади ҷалб кардани кӯдакон бо қитъаи ғамхор қарор доштанд. Идеология дар давраи Шӯравӣ дар онҳо аввалин шуда буд. Автомобилҳои замонавӣ барои хонандагони мактабҳо на танҳо дар ҳузури ҳикояҳои шавқовар ва таълимдиҳанда, балки дар сифати аниматсия низ фарқ мекунанд. Дар айни замон, карикатураҳои русӣ дар бораи мактабҳо ҳеҷ гуна пасттар ба хориҷи кишвар вуҷуд надорад ва дар баъзе мавридҳо аз онҳо зиёдтар аст, зеро онҳо ақидаҳои миллии худро ба назар мегиранд.

Агар кӯдакхона аз ҷониби ҳамаи кӯдакон наояд, он гоҳ мактаб дар марҳилаи таҳсилоти инсонӣ марҳилаи ҳатмӣ аст. Аммо ҳар ду "садоққ" ва "nesadikov" кӯдакон бояд ҳамоҳангӣ дошта бошанд , бинобар ин, мулоҳизаҳо дар омодагӣ ба мактаб нақши муҳим мебозанд. Кўдакон аз асосњои њаёти мактаб аз экран дида, ба ин васила психологї барои мактаб тайёр мекунанд. Муҳимтар аз на он қадар муҳим аст, ки дар бораи мактаб ва барои хонандагони синфи як. Кӯдак, тамошобин рафтор ва амалҳои аломатҳо, дар бораи худ дар бораи онҳо омӯхта мешавад. Хусусиятҳои замонавӣ ҳамеша мусбат нестанд, ба онҳо имконият медиҳанд, ки дарсҳои худро вайрон кунанд, аз онҳо хориҷ шаванд, супоришҳоро иҷро накунанд, аммо дар охири ин амал бояд ҷавоб дода шавад. Ҳамин тариқ, кӯдакони синну соли мактабӣ ва ибтидоӣ хати ростро меомӯзанд, омӯхтани роҳҳо барои ҳалли ҳолатҳои гуногун омӯхта, бо ҳамсинфони муошират сӯҳбат мекунанд ва эҳтиром мекунанд. Барои мисол, муллоҳо дар Лунтикка, ки дар он мавзӯи омодагии мактаб ба таври равшан намоиш дода мешавад, аммо муносибати байни шумораи маҳдуди аломатҳо ба онҳое, ки кӯдак дар синфи худ меистад, монанд аст. Дар охири онҳо, бачагон барои хонандагони худ малакаҳо танҳо барои онҳо шавқоваранд!

Ва инчунин кори шуғли патологӣ ва суръати динамикии ҳаёти волидони муосир нарасед. Дар ҳолатҳое, ки кӯдакро гирифтан зарур аст, беҳтар аст, ки ба тарзи хуби тарроҳии рушд, аз он ҷумла роҳи кушодани роҳ ба Интернет ё танҳо ба телевизион барояд.

Картошкаҳои хуб дар мактаб

Кадом суратбандиҳо ба кӯдаки қаблӣ ва хонандаи яксола манфиатдоранд? Аз сиёҳҳои қадимии шӯравӣ, диққати зарурӣ:

Ва бигзор соли россия ин мулкошоҳо шуморо бедор накунанд. Дар онҳо онҳо хеле хуб ҳастанд, ки он дарднокии тасвир ва шаффофияти овозро фаро мегирад.

Аз суратҳои муосир дар бораи ҳаёти мактаб, мо тавсия медиҳем: