Мутаассифона, дар ҳар як оила ҳолати воқеан вуҷуд дорад, вақте волидон аз тарсу ваҳшат омӯхтанд, ки кӯдаки зебо, хоксор ва хушбахтиашон на танҳо бо ифодаи бепарвоӣ шиносанд, балки онҳоро бомуваффақият истифода мебаранд. Албатта, дар оилае, ки забони бадбӯй як унсури гуфтугӯи гуфтугӯ аст, ин воқеа ҳайрон намешавад. Аммо дар инҷо волидайн ҳастанд, ки барои онҳое, ки дар бораи манъи лингвистҳо дар зери манъ қарор доранд, шояд шояд аз шарм шудан бошад. Чӣ бояд кард, ки кӯдакро барои ҳамсарат қасам ёд кунӣ? Муҳимтар аз ҳама - парво накунед ва кӯшиш кунед, ки ин маккро аз chadushka дӯстдоштаи худро бо "оҳан гарм" буред. Дар мубориза барои поксозии забон, волидон бе сабукӣ ва сеҳру ҷоду кор намекунанд, аммо кадом равиш барои интихоби пеш аз ҳама дар синну соли кӯдак вобаста аст.
Забони фоне - ҳалли мушкилот
- Кўдак дар синни ду ё се сола маънои онро надорад, ки маънои ламсҳоеро, ки ӯ мегӯяд, вай танҳо он чизеро, ки вай пошхӯрдааст, такрор мекунад. Бинобар ин, беҳтарин роҳи мубориза бо забонҳои бад дар ин синну сол ин комилан нодуруст аст. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд ба зӯроварӣ диққат диҳед, маънояшонро фаҳмонед ё ба кӯдак бо вазнини ҷиддӣ бипардозед - ҳамаи ин ба таъсири муқобил мебарояд, зеро меваи мамнӯъ, чуноне ки шумо медонед, ширин аст. Эҳтимол, дар якчанд рӯз "калимаи бад" аз калимаи кӯдаки нобуд хоҳад буд.
- Кӯдак аз синни чор то ҳафт оғоз меёбад, ки ба пӯшидани либос ҳамчун роҳи ҷалби диққат истифода мешавад. Ӯ аллакай хуб медонад, ки ин калимаҳо бад ҳастанд, онҳо наметавонанд гуфт, вале ӯ ин корро давом медиҳад. Дар ин синну сол аллакай душвортар аст, ки кӯдакро дашном диҳед, вале қудрати асосии муваффақият, пеш аз ҳама, оромии падару модар аст. Ин беҳтар аст, ки бо сӯҳбати махфӣ бо забони хурди камбизоат оғоз кунед, аз ӯ пурсед, ки маънои калимаҳоро, ки аз он истифода мебарад, шарҳ медиҳад. Бигзор ӯ кӯшиш кунад, ки онро барои ӯ дастрас кунад: ӯ гӯяд ё бигирад. Эҳтимол, фарзандаш чизи вайро дарк намекунад. Аз ин рӯ, шумо метавонед фиреб диҳед - калимаи бадкирдорро бо ҳамон маъно ва маънии монанд иваз кунед, монанди ислоҳ кардани кӯдак. Агар ин гуна имконият имконнопазир бошад, пас зарур аст, ки ба кӯдакон фаҳмонем, ки ин калимаҳо хеле баданд ва наметавонанд гуфт, ки ин тарзи ифодаи он аст.
- Дар синни ҳаштоду дувоздаҳсола, калимаҳои калонсолон барои кўдак ба кӯшиш барои ҳамроҳ шудан ба олами калонсолон, ба чашм мерасанд ва эҳтиромонро аз ҳамтоёни худ эҳтиром мекунанд. Дар ин синну сол, волидон бояд хеле душвор бошанд, зеро ҳокимияти онҳо дар ин муддат махсусан осебпазиранд. Аммо ҳатто дар ин синну сол шумо метавонед бо забонҳои бадбахтона мубориза баред: ба кӯдак фаҳмонед, ки лабҳояш дар даҳони даҳшатангез ва кӯдакон бинанд, ки шавқ ва эҳтироми онҳо аз ҷониби онҳое, ки бо онҳо зебо ва тавоно гап мезананд, на он касро, Шумо инчунин метавонед системаҳои ҷаримаро ҷорӣ кунед: барои ҳар як калимаи дилхоҳ кӯдаки шумо бояд сурудро ёд гирад ва дар сурати беитоатӣ - аз пул , ҷарроҳӣ ё бозиҳои компютерӣ даст кашад. Агар пӯсида шавад
Кӯдак маънои онро дорад, ки ба ғазаб ва хашмгин шудан, пас, пеш аз ҳама, волидон бояд кӯдакро нишон диҳанд, ки онҳо ҳисси эҳсосоти ӯро эҳсос мекунанд, вале ин ба ӯ қасам хӯрдан нест, чунки роҳҳои дигари эмотсияҳо вуҷуд дорад. - Барои наврасон дар синни дувоздаҳ ё дувоздаҳ сол, модагӣ як воситаи коммуникатсионӣ аст. Наврасон аллакай маънои ҳар як калимаҳоро хуб медонанд ва танҳо ҳангоми зарурат истифода мебаранд, кӯшиш намекунанд, ки дар мактаб ва дар хона истифода баранд, танҳо ба слиг гузаранд. Барои қатъ кардани як наврасӣ тарғибу ташвиқ ва каме ҳурмат дар ширкатҳои дӯстдошта кӯмак хоҳад кард: волидон бояд ба ӯ бевосита ё бевосита маълумот диҳанд, ки мувофиқи психологҳо танҳо онҳое, ки худро дар эътимод надоранд ва дар ҳаёти ҷисмонӣ мушкилот доранд, бо истифодаи забони зӯроварӣ маҷбур мешаванд.