Барои дурусттар шудан, ҷомеаи муосир инкишоф меёбад, аз ин рӯ, норасоиҳо нисбатан шаъну шарафмандон ба назар мерасанд.
Ӯ дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷой занро интизор аст. Дар аксари мавридҳо, шумо фавран фаҳмида наметавонед, ки пеш аз он ки шумо як ғоратгарӣ ҳастед - ин намояндаи ҳукми қавӣ дар бораи занон. Дар дастгоҳи кори нав, дар консерт ё дар нақлиёти ҷамъиятӣ, дар хидматрасонӣ ё дар тарабхона, барои курсҳои такмили ихтисос ё дар макон. Ин гуна мардон ҳастанд. Ва намуди чунин як уфуқӣ як чизи воқеӣ барои зан аст.
Дар куҷо киноягарон аз куҷо пайдо мешаванд?
Оҳ, онҳо сабабҳои бисёре доранд, ки ба нисфи сусти инсоният муроҷиат кунанд. Ва, муҳим аст, ки на ҳама, онҳо беасос ва нодуруст ҳастанд. Ман гуфтан мехоҳам, ки дар пайдоиши ин тамоюл ҳам занон ва ҳам мардон айбдор мешаванд. Якчанд сабабҳои асосӣ вуҷуд дорад, ки инсон марди нодуруст аст. Мувофиқи онҳо, ҳамон як гурӯҳи ғайрихаттӣ метавонанд ба якчанд намуд тақсим шаванд.
Як нависед: smart
Муносибати маъмултарин ба занон «мурғи аблаҳона» мебошад. Ин гумонбаршуда ба таври мӯътадил боварӣ дорад, ки ӯ дар ҳақиқат зеҳни бештар заифтар аз ҳама зан аст. «Бо вай чӣ хоҳед кард?» Вай як устухон аст! "- мегӯяд ӯ, дар бораи идеяи Библия барои таъсиси зан.
Ин эътироф кардани ин осон аст. Онҳо дар бораи он, ки занон дар тиҷорати худ иштирок намекунанд, вақте ки онҳо ба сиёсат, тиҷорат ё ягон чизи ғайр аз ҳаёташон машғуланд. Онҳо боварӣ доранд, ки ҷои зан дар ошхона аст. Агар шумо ба шубҳа афтед, ки дӯсти шумо чунин номусоид аст, нигоҳубини хуб мегирад. Ӯ албатта кӯшиш мекунад, ки шуморо аз қабули қарорҳо дар марҳилаҳои аввали худ бардорад, сипас боз ҳам зиёдтар кӯшиш мекунад, ки ба шумо ҳукмронӣ кунад, бовар кунед, ки ӯ ҳама чизро беҳтар медонад. Дар ояндаи наздик, ҳатто метавонад ба кор ё машғул шудан ба ягон чизи ғайр аз кӯдакон ва дар хона манъ карда шавад.
Сабаби ин муносибат оддӣ аст. Шахси мард метавонад аз метарсам, ки зане, ки дар чизи беҳтаре аз ӯ беҳтартар аст, оқилона ва муваффақтар хоҳад буд. Дар чуқурии, чунон ки шумо мефаҳмед, маҷмӯи ихтилофоти худаш пинҳон аст.
Дуюм нависед: партофташуда
Қудрати муқаддаси Ӯ «ҳама занҳо фоҳишаанд». «Эй зан, номи ту хашмгин аст!» Мегӯянд, ки шумо ба ин савол ҷавоб медиҳед, ва аз назараш қаноатмандӣ мекунад, гуфт, ки ӯ шуморо ошкор кардааст, ӯ медонад, ки шумо чӣ гуна рафтор мекунед ва чӣ гуна шумо нокомилед.
Ин аз дурахшон намоён аст, он танҳо зарур аст, ки ин мавзӯъро муҳокима кунед. Мисли, ман як дӯст дорам, вай дар ин ҷо бо бадбахти баде қарор дорад - тағйир ёфта-ба ҳабс гирифта шудааст. Ва он гоҳ - гӯш кунед ва бедор бошед. Ин мавзӯъ барои ӯ хеле душвор аст ва эҳтимол меравад, ӯ ба рафтори як дӯстдоштаи фоҷианок ба таври ҷиддӣ муносибат хоҳад кард.
Дар бораи сабабҳое, ки шумо онро фаромӯш кардед, шояд худатон. Пас аз якчанд вақт, зан занашро иваз кард. Вай бовар кард, ва ӯ - ин монанд. Чунин навиштан ба хотир намеорад, ки чаро ин зан чӣ кор кард. Ин марди гуманитарӣ барои таблиғоте, ки дар табиат заиф аст, ба даст меорад ва мувофиқи он муносибат мекунад.
Бо вуҷуди ин, имконоти бештар вуҷуд дорад: як оилае, ки оиларо тарк кардааст, ба дӯсти зан ва ҳомила хиёнат кард. Ҳама гуна ҳолате, ки марде бо ангушти барҷаста ва фурӯпошист.
Намуди се: қаноатмандӣ
Инҳо варақаҳо ҳастанд, то ки бо суханони бо зебоӣ шӯълавар нестанд. Набудани диққат дар қисми зани зан, нокомшуда, муҳаббати номаҳдуде, ки бо фаҳмиши бепарвоёна аз нокомии худ ва аъмоли худ такмил меёбад - як пизишкӣ омода аст.
Инҳо асосан аз ҳисоби занҳо ишора шудаанд. Онҳо дар меҳмонхонаҳои маъмулӣ дар курсҳои толор мебошанд. Он ҷо онҳо варақчаҳоро меомӯзанд ва сарпӯши ҳамаи занони гирду атрофи хобро сар мекунанд, сипас аз лаҳзаи ба даст овардани «партови онҳо» лаззат бурданд.
Дар ҷое, ки дар чуқурҳо мефаҳманд, ки зан мушкилоти худро дар худ ва худкушӣ медонад, ва ин ба мисли реаксияи табиии он ба зӯроварӣ нисбат ба он сабаб меорад.
Намунаи чаҳорум: Вирус
Хуб, ҳар як зан дар ин бора дар ин бора вохӯрдааст!
Ӯ ҳамсояҳоро бо "партофташуда" наздик ҳис мекунад, вале агар аз зане, ки барои хатои шахсии худ нафрат дорад, пас аз он ки уқубат кашида шавад - ҳатто барои ҳамаи мардон. Барои ин ӯ шараф аст. Мувофиқи пешвоёни бадкорон боварӣ дорад, ки ҳамаи занҳо ғарқ шудаанд ва дертар ё дертар онҳо табиати ношоямро нишон медиҳанд.
Аксар вақт ҷинсӣ ҷолиб аст, ки онро осонтар месозад, ки занро фиреб диҳад, сипас ва қасд - қасд ва қасд. Дар асл принсипи ин гуна псевдо-ришта як маротиба кофист, то ки чунин ҳунарҳоро вайрон накунад.
Ду паноҳ кунед: ҳасад
Аз номи он равшан аст, ки дар куҷо ҷароҳати вазнин дорад. Ин бадбахтиҳо мехоҳанд, ки такрор кунанд, онҳо мегӯянд, ки барои занон зиндагӣ кардан осонтар аст, зеро ҳама чиз танҳо «чашмҳои зебо» дода мешавад. Ҳама занҳо аз зӯроварӣ ва фоҳиша даст мекашанд, муваффақияти ноил шудан ба ҳадафҳо тавассути бистарро вайрон мекунанд.
Аз ин рӯ, ин нокомии худро фаро мегирад. Вай фикр мекунад, ки зан офаридаи хилқат аст, аммо ӯ комилан нодуруст аст ва танҳо дастовардҳои мардона ва комёбиҳои вайро пароканда мекунад. Албатта, ӯ ин корро карда наметавонад. Ӯ, камбағал, бояд ҳама чизро худаш кунад. Аз он ҷо ва ҳасад. Ва сипас - нафрат.
Умуман, момогенистҳо дар замони мо офатҳои табиӣ мебошанд. Мувофиқи ҳисоботҳои сайёра аз 3 миллиард мардон, ҳар 60-ӯм ҳомиладор аст. Бо ин мақсад, мардон аз дӯстии футбол бадтар намешуданд. Қариб дар ҳар шаҳраки классикӣ клуби худашро дар ихтиёр дорад, ва чун қоида, на як нафар.
Ба таври алоҳида қайд кардан зарур аст, ки дар бисёр занҳо худ айбдор мешаванд. Ногаҳон бе оташ, шумо медонед. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал зеҳнӣ дошта бошед ва ба мардон беэҳтиромона муносибат накунед. Ва эҳтимол, духтарону духтарони мо эҳтимол бо ин гуна муқобилияти ин ҷаҳонбинӣ рӯ ба рӯ шаванд.