Ҳоло вақти он расидааст, ки бо дӯстони худ шинос шавед, аммо чӣ гуна рафтор кардан, то ин ки вохӯрии нахустин ва муоширати минбаъда танҳо эҳсосоти мусбӣ овард. Шояд шумо бояд флиртатонро гиред, зеро ҳамин тариқ имкон дорад, ки ба ҳамаи ҳозирон лаззат баред, ё ба масофаи дур мондан лозим аст?
Қисми муҳими ҳаёт муҳим аст
Шумо бояд фаҳманд, ки барои бисёриҳо, дӯстон аз духтартаре, ки аз он вақт то ин қадар вақт намераванд, хеле муҳимтаранд. Бо ӯ, ӯ бо якчанд дӯст ва бо дӯсте, ки аз синну солӣ дӯст медошт, аз шумо хушнӯдтар ва осонтар аст. Пас, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки бача дӯст шавед, кӯшиш кунед, ки рафтори дурустро интихоб кунед ва бо дӯстони худ бо забони худ шинос шавед, чунки фикри онҳо бисёр аст.
Оё бо дӯстони дӯстдоштаи шумо флюда имконпазир аст?
Ин вазъият ногузир аст ва натиҷаи чунин флюра метавонад фарқ кунад. Агар шумо онро аз даст надиҳед, флиртонро осонтар месозад, ки ҳасадҳои дурустро ҳис кунед , яъне ӯ дӯст медорад, ки дӯстони худро дӯст медорад, яъне маънои интихоби дурустро дорад. Асосан, ба таври ҷиддӣ чунин flitter нахоҳад дид, Пас, ба даст нест ва зебои бо писарбачаи шумо ба даст нест. Вале аз тарафи дигар, ин рафтор метавонад реаксияи комилан гуногун кунад. Касе, ки дӯсташ медорад, фикр мекунад, ки агар шумо бо дӯстони худ дар чашми худ фишор дошта бошед, пас дар вақти набудани ӯ чӣ кор мекунед ва оё бо флиртори оддӣ тамом мешавад? Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки coquetry худ ҷудо ва кӯшиш кунед, ки бо дӯстони худ бе flirting муошират. Дӯстони як мард бояд ба шумо эҳтиром ва қадр кунед ва дар гӯшҳои худ дӯст надоред.
Шумо бояд чӣ гуна рафтор кунед?
Барои интихоби дурусти тарзи рафтор зарур аст, то ки дӯсти шумо аз шумо ифтихор дорад ва ба дурустии қарори худ боварӣ дорад.
- Масофаеро нигоҳ доред . Бисёре аз духтарон аз дақиқаи аввали шиносӣ кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро ба ширкате, ки ӯро дар назди худ "худаш" кунад. Аз он берун ба он воҳима ва фараҳбахш мебахшад ва шумо ба натиҷаҳои пурра муқобилат мекунед.
- Бо касе ҳеҷгуна мухолифат накунед . Бисёр духтарон барои баъзе сабабҳо боварӣ доранд, ки дар ҳама гуна муноқише, ки онҳо дӯстони худро дӯст хоҳанд дошт, албатта, онҳоро тарафдорӣ мекунанд. Аммо беҳтар аст, ки озмоишро тафтиш накунед ва бо касе алоқа надоред, зеро вазифаи шумо дӯсти дӯстона аст, ва баҳонае нест.
- Худ бошед . Ҳама бозиҳо дар ҷомеа ҳамеша мушоҳида мешаванд ва дертар ё дертар гумон карда мешаванд, ки қалбакӣ гумонбар мешаванд. Бинобар ин, худро худатон нигоҳ доред, танҳо дар ин ҳолат, шумо метавонед самимона ва ҷанбаҳои мусбии худро нишон диҳед. Агар шумо ин ширкатро дӯст надошта бошед, пас беҳтар аст, ки онро боэҳтиётона ва оромона тарк кунед ва ба ҳар касе, ки онҳо дар ҳақиқат ҳастед, ва дар бораи он фикр кунед, нақл кунед. Ҳангоми бо дӯстони худ муошират кардан лозим нест, аммо сабаб ин аст, ки мақсад бояд мақсад бошад.
- Дӯстони худро ҳасад накунед . Агар шумо бо дӯстони худ дар роҳ рафтан гиред, он гоҳ дар хотир доред, ки ӯ набояд тамоми вақт бо шумо сарфаҳм наравад. Албатта, ӯ ба инобат гирифта мешавад, ки шумо ба назди ӯ меравед, вале ӯ набояд дар "leash" бошад. Бинобар ин, ҳасадияти шумо комилан ғайриимкон ва эҳтимолан ба шӯриш оварда мерасонад, на як чизи зебо.
- Таассуроти аввал . Дар ёд доред, ки шумо имконият надоред, ки худро нишон дихед, то ки шумо бо овози баланд фахр накунед. Масалан, шумо маконеро, ки ба он мерафтед ё мусиқии дӯстони ӯро мешунавед, дӯст намедоред. Шумо танҳо дар як муддати кӯтоҳ ба якчанд дақиқа табдил хоҳед шуд, пас ҳамаи чизҳо дар ҳолатҳои муқарраршуда ҳал карда мешаванд ва шумо ба онҳо мувофиқед, ё не.
Дӯстони интихобшуда пас аз вохӯрӣ бояд фаҳманд, ки шумо ягон ширкати худро вайрон карда наметавонед ва ин муоширатро нест кунед . Шумо бояд зебои ин «овеза» шудан гиред. Албатта, бори аввал ин кор намекунад, аммо қадамҳои аввалин барои расидан ба ҳадаф иҷро карда мешавад.