Агар зан занро дар оташи ҳисси эҳсосоти нафсонӣ дар шакли рашк ҳал кунад , вай бояд аз ҳад зиёд ниёз дошта бошад - бо назардошти имконоте, ки психологро пешниҳод мекунад, шавҳарашро ҳасад мебахшад.
Баъдан - баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна шавҳарро ҳасад бурданд ва метарсанд, ки гум кунанд.
Чӣ тавр шавҳарро ҳасад бурд - маслиҳати психолог
- Барои шурӯъкунандагон, шумо бояд каме беэътиноӣ кунед. Чун қоида, мардон ба зудӣ ба ҳақиқат истифода бурда мешавад, ки зан дар занги аввали телефон дастрас аст. Аммо шумо наметавонед аз зангҳои ҷавобии ӯ ҷавоб ёбед, гуфт, ки бо он роҳе, ки занг задан нашуд ва шояд банд буд.
- Намуди зоҳириро фаромӯш накунед. Механизми ҳар вақт имконпазир - беҳтар аст барои истифода бурдан. Албатта, шавҳари пурқувват хоҳиш мекунад, ки: "Чаро чунин мехоҳед?" Ва агар чунин савол пурсида шавад, пас ҷавоби хеле оддӣ аст - ҳама чиз танҳо барои ӯст. Аммо ба ҳар ҳол, ин қадами рашкро ба вуҷуд меорад, зеро чунин тавзеҳо ба ҳар ҳол ӯро боварӣ нахоҳанд кард. Агар намуди зани ҳомила ба назар гирифта шавад, мардон ба вай нигоҳ мекунанд ва ин барои шавҳараш бо шавҳараш ифтихор аст, ва ҳушдор медиҳад, ки ҳисси бардурӯғро ҳис накунад, балки худаш фикр кард, ки ин зан зан аст ».
- Агар зарур бошад, ба хона бо гулчини гул равед. Ё ба хона баромадан, бо хоҳиши занаш (албатта, шавҳаре, ки ин амр, ё на ба шахсияти фармоишгар бояд намедонад). Танҳо фикри як ҳунарманди эҳтимолӣ ба шавҳараш барои кори хубе барои зан кор кунад. Ӯ ҳасад хоҳад буд.
- Ҳангоми тамошои филми якҷоя, он орзу карданро дорад, ки рамзеро гузоред, ки актёр дар экран ба шумо хеле монанд аст, бо ин шумо ва дар канори замин. Аммо маълум аст, ки мард ҳеҷ гоҳ намехоҳад, ки занашро ба зане, ки ҳатто ба теоретикӣ мансуб аст, рад кунад.
- Ва ниҳоят - шояд маслиҳати бештаре дар бораи он ки чӣ гуна ба ҳасади пештара шавқовартар аст. Агар шавҳари шумо аллакай аз шумо ҷудо шуда бошад, дар баъзе мавридҳо, ки дар он ҷо ҳузур дорад, бояд бо изҳори аёнӣ пайдо шавад. Аз ин рӯ, шумо метавонед дарк кунед, Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат марде, ки ҳанӯз дӯст медорад, зан метавонад чизе кунад.
Чӣ тавр шавҳарашро ҳасад ва қадр мекунад?
Мутахассисон тасдиқ мекунанд, ки агар мард муносибати худро аз даст надод, ӯ аз вазъиятҳое, Аммо дар ин ҷо "як" аст. То он даме, ки онҳо аз онҳо канор нагирифтанд, ӯ инро беэътиноӣ мекунад. Ва дар ин ҷо муҳим аст, ки ба таври ошкоро бигӯед, ки ӯ аз чӣ интизор аст. Ғайр аз ин, баъзе аз асрҳои он бояд чӣ кор кунанд, ки одам аз тарси гум кардани чизи вай дорад.
Якум ин аст, ки кам кардани назорат. Ба шумо лозим нест, ки ба таври муфассал пурсед, ки ӯ бо вақт, ки дар он вақт буд, пурсид. Ин зарур нест ва мунтазам nazvanivat нест, дар ин ҳолат озодии озодии ӯ, ки ӯ хеле қадр ва дӯст медорад, зарур аст.
Инчунин, ба лаззат бурдани хобҳои худ, дар бораи манфиатҳои умумӣ фикр кунед. Зане лозим нест, ки бо ӯ бо моҳидорӣ барояд. Аммо барои донистани баъзе хусусиятҳои моҳидории моҳидорӣ ба шумо зарур аст. Ва мард ин албаттаеро қадр мекунад.
Чӣ тавр шавҳари худро ҳасад бурд - маслиҳат аз мардон
Илова бар ҳамаи болотаринҳо, шумо бояд муайян кардани миқдори вақтро, ки ҷуфти алоҳида мегузарад, муайян кунед. Агар он ҷо нест, пас он бояд ба ҷадвали замима илова карда шавад. Ин вақт имкон медиҳад, ки шарикон аз ҳамдигар фарқ кунанд.
Шавҳаратонро ҳаргиз дубора ба чунин саволҳо монанд накунед: "Кӣ шумо дирӯз омадед?". Ӯ худаш мегӯяд, ки оё ин имконпазир аст. Дар чунин ҳолатҳо, як зан
Ӯро дар омӯзишҳо ҷалб накунед, ки ӯ маъқул нест. Масалан - роҳҳои муштарак дар мағозаҳо. Баъд аз ҳама, агар шумо худро дар ҷои худ тасаввур кунед, пас ба мағоза барои қисмҳои эҳтиётӣ ба зан низ эҳтимол дорад, ки онро дӯст медорад.
Ҳамчун яроқ ҳамчун нишонаи ҳасади худ истифода кунед, ҳатто агар ӯ ба зани дигар назар андозад, он бояд дар хотир дошта бошад, ки аксар вақт он ба таври мӯътадил рӯй медиҳад. Барои тасаллии худ, шумо инчунин метавонед ба гузариши мардон назар кунед.
Ин имконот ва маслиҳатҳо метавонанд ба мардоне, ки дар бораи зан чӣ гуна муносибат мекунанд, шавҳарашро ҳасад мебахшад.