Барои таъсиси оила хаёли бисёр одамон: ҳам мардон ва ҳам занон. Албатта, барои духтаре ин муҳимтар аст, зеро ӯ бояд дар бораи таваллуди кӯдакон фикр кунад ва синну сол дар ин масъала принсипҳои принсипӣ дошта бошад. Бинобар ин, бисёр занони ҷавон ба чӣ гуна пайдо кардани мард барои муносибати ҷиддӣ манфиатдоранд .
Чӣ гуна ва куҷо ёфтани мард барои муносибати ҷиддӣ?
Саволи мазкур маънои онро надорад, ки одатан беасос аст: аксар вақт марде, ки хуб ва меҳрубон аст, интизор аст, чизи дигарро пешниҳод намекунад ва духтар намедонад, ки дар чунин ҳолат чӣ гуна бошад. Ва он ҳодиса рӯй медиҳад, ки дар роҳи ҳаёт дар он ҷо одатан чунин мардон ҳастанд, ки ба таври равшан муносибати ҷиддӣ надоранд, бинобар ин маълум нест, Баъд аз ҳама, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки одам танҳо ба ҷинси содда нигаронида шудааст. Ҳатто мутахассисон вуҷуд доранд, ки вақте онҳо бо касе мулоқот мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки духтурро ба таври худ санҷанд, то бидонанд, ки оё ӯ метавонад ӯро ба бистараш кашад. Ва, ношоистаи ноком ва боварӣ ба ӯ, вай ба гайри зани виртуалӣ табдил меёбад. Пас, психологҳо дар аввалин духтарон маслиҳат медиҳанд:
- Ҳеҷ гоҳ ғизои спиртӣ (ин санҷиши мард барои дастрасӣ);
- Ҳама, ҳатто комилан ғайриоддӣ, дархостҳои нави шиносоӣ (ва ин санҷиши дӯстдоштаи хобгоҳҳои шабона барои контрол) аст.
Ин ба духтар имкон медиҳад, ки дар як ҷуфт, на ба қурбонӣ ё "гов дар намоишгоҳ" сӯҳбат кунад.
Пеш аз ҳама, бо ҳалли мушкилоти ҳаёт, шумо бояд муайян кунед, ки духтар чӣ гуна мехоҳад. Маълум аст, ки одам барои ҳаёт ҷӯяд, вале чӣ? Психологҳо шуморо маслиҳат медиҳанд, ки як варақро гиред ва нависед, ки духтарча аз шарики зиндагии худ мехоҳад. Албатта, шумо метавонед ягон чизро нависед, аммо он беҳтар аст, ки берун аз он чизе, ки аҳамияти асосӣ дорад, дурӣ ҷӯед. Дар ин ҳолат бояд воқеият бошад. Биёед бигӯем, ки агар духтар наравед, вақте ки мард дар телефонаш телефони мобилӣ гап мезанад, шумо бояд фавран ба мардум бизанед. Ин барои онҳо муҳим аст, ки ба онҳо муроҷиат кардан лозим аст ва ӯ аввалинро дӯст медорад, агар вай барои кори худ мекӯшад ва бар гардани духтараш нишинад.
Агар духтаре аз чизи хостааш муайян карда шавад, ӯ бояд аз рӯйхат назар кунад ва фикр кунад, ки дар он ҷо ӯ марди орзуяшро ёфта метавонад. Масалан, агар он мардони боэътимодро бо зебои зебо ва як навъи шукуфоӣ ҷалб кунад, ин маънои онро дорад, ки ба маркази ҷарроҳии фитнес харидорӣ кардан ва ба даст овардани либосҳои зебои варзишӣ ва рақсии варзиш, ба марди зебо муроҷиат кардан ба маслиҳати касбӣ дар бораи симуляторҳо кӯмак мекунад.
Агар духтаре дар он ҷо ба марди сарватманд табдил ёбад, пас беҳтарин варианти барои ӯ - тарабхонаҳои арзон, тарабхонаҳои гаронбаҳо, сарпарастони бонуфуз дар театрҳо. Вай либос мепӯшад, ҳамеша бояд арзон ва арзон бошад, то бегона зебое, ки ӯро дидааст, фикр намекунад, ки пеш аз ҳама вай мехоҳам ба пойафзоли хуб биравам. Дар бораи он чи дар бораи он меравад, беҳтар аст, ки пешакӣ қарор қабул кунед - ва он на дар бораи намуди дарав ба чарогоҳ, балки дар бораи санъати асрҳои аввали асрҳо ё дар бораи бозии голф беҳтар аст. Ва он орзуи он аст, ки духтар дар ҳақиқат
Ин имконнопазир аст, ки ба таври ҷиддӣ ба саволи он ки чӣ тавр пайдо кардани марди хуб барои оила бошад, ҷавоб диҳед. Аммо он равшан аст, ки дар куҷо ҷустуҷӯ кардани он ба маблағи он нест. Ногаҳон духтаре дар як барвақт, як марди оилавӣ дар як клуби машъал ба воя мерасонад. Ҷойест, ки бояд пешакӣ интихоб шавад. Сипас саволе, ки чӣ гуна пайдо кардани як марди орзу ба муносибати хубтар хоҳад баромад.
Аммо умуман, ҳама чиз тасодуфан аз ҷониби ақида аст - он танҳо кӯмак кардан ба он зарур аст, ва он гоҳ ҳама чиз аз ҷониби худи худ рӯй хоҳад дод ва дигар чунин саволҳо нестанд.