Муҳаббати бепоён меҳмонхона аз ҳар як дили одам, қобилияти дӯст доштан дорад. Ва ҳарчанд вай ба одамон барои корҳои бузурги санъат, корҳои абадӣ, ва ғайра, садҳо сол, бо муҳаббати номаҳдуд, эҳсоси дард ва ҳисси бадрафторӣ, дер ё зудтар ба савол ҷавоб дода метавонистанд - чӣ гуна ин муҳаббати беғараз зинда мемонад, фаромӯш мекунад, аз раҳо шудан дилҳо ҳамеша.
Пеш аз он ки ин саволро пурсед, ба худатон ҷавоб диҳед, танҳо ростқавл бошед - аммо оё шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки аз муҳаббати бепарвоёна азоб кашед, ҳамон тавре, ки аллакай одат кардаед. Ин на он қадар аҷоиб аст, вале аксари психологҳо дар миқёси муайяни masochism дар таҷрибаҳои муҳаббати бесадо ва номатлуб қайд мекунанд. Пеш аз ҳама, мо ба мақоми раҳнамо истифода мебарем: ҳам аз дигарон ва худамон. Масъалаи муҳаббати беохир ин аст, ки одам ба ӯ вобаста аст. Ва инчунин, азобу уқубат барои ӯ, ҳамчун як маводи мухаддир махсус. Барои мисол, муҳаббати аввалине, ки чун қоида ба амал меояд, (бетафовутӣ) ба вуҷуд намеояд, ба мо хотиррасон мекунад, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ аз эҳсосоти сармоягузорӣ. Албатта, шумо ба равған дар оташ илова менамоед, ҳисси азобу уқубатҳо бо сурудҳои мувофиқ, фикрҳо ва қудрати ба худ гиред. Мутаассифона? Пас, ранҷу - ин муҳаббат аст?
Дар бораи он ки чӣ гуна муҳаббат, философияҳо, шеърҳо ва психологҳо дар тӯли зиёда аз як сад сол аст, баҳсу мунозира мекунанд. Аксари онҳо розӣ ҳастанд, ки муҳаббати ҳақиқӣ бояд хурсандӣ ва ҳисси худфиребиро таъмин кунад. Агар ҳисси вобастагӣ ба вобастагӣ ба сустӣ ва заҳропӯшӣ такя кунад, он гоҳ табиати муҳаббатро ба вуҷуд меорад. Шумо ҳаёти худро, имкониятҳои худро, ҳуқуқи шумо ба хушбахтӣ аз даст медиҳед. Ва агар шумо хоҳед, ки вазъиятро тағйир диҳед, ин қадами аввалини як силсила азобҳо мебошад.
Пас, чӣ бояд кард, агар шумо мехоҳед, ки муҳаббатро дар гузашта нигоҳ доред.
Чӣ тавр аз муҳаббати бераҳм халос шудан?
- Муҳим аст, ки ба муҳаббат ноком нашавед, на ҳамчун эҳсосоти баланд, балки ҳамчун беморӣ. Чунин равиш имкон медиҳад, ки ҳадди аққал як қисми маъмури умумиро дохил кунед:
- агар маблағҳои иҷозатдодашуда ба машварат бо психолог муроҷиат кунанд. Мутахассис кӯмак мекунад, ки баъзе техникаҳоеро, ки ба қабули он асос ёфтаанд, ки ҳамсаронатон вуҷуд надошта бошанд;
- Истифодаи машқҳои махсусе, ки ба бахшидани онҳо бахшида шудаанд. Мулоҳиза кунед, ки як дӯстдоштаи худро тасаввур кунед, аз ӯ бахшиш пурсед, хушнуд шавед, озод кунед;
- диққати худро ба муҳаббати шахси дигар равона кунед, яъне - ба худ. Ҳама чизро барои худ дӯст медоред, ки дар худ хусусиятҳои хуби худро пайдо кунед. Муносибати худро ба худ гиред ва муҳаббати худро эътироф кунед. Ба фарзандатон дохил шавед, ки ҳеҷ гоҳ аз ӯ дур нашавед;
- баъзан, фикр кардан дар бораи чӣ гуна аз муҳаббат фаромӯш кардани фаромӯш кардани он, мо фикр мекунем, ки ҳамаи хотиррасонҳо аз ҳаёт бияндешанд. Аммо ин мантиқ аст. Хеле дуртар аз фоторамкаи пинҳон ва чизҳое, ки ба шумо хотиррасон мекунанд, ки шуморо дӯст медорад;
- Барои фикрҳои ғамангез дар сари шумо ҳуҷраи худро тарк накунед. Ин ҳайратовар аст, ки чӣ қадар энергетикӣ мо худамонро парвариш мекунем
муҳаббат нанависед. Баъд аз ҳама, ин ҳисси дар муқоиса бо оташе, ки барои гармшавӣ зарур аст, бе сабаби асосӣ нест. Танҳо ба ҷои таҷрибаҳои хуб, шумо муҳаббати худро бо таҷрибаҳо. Оё он ба маблағи он вақт вақти худро партофта, агар шумо қарор қабул кунед, ки аз муҳаббати бепарво халос шавед? Не!
Ҷаҳиши бозиҳо, китобҳои шавқовар, забонҳои хориҷӣ, биогазҳо, сафар - ба шумо хурсандӣ накунед, на азоб.
Ва, муҳимтар аз ҳама, ба ҷаҳон кушода бошед. Дар акси ҳол, шумо намефаҳмед, ки кӣ сазовори ҷои кор дар ҳаёти шумо аст!