Муносибати байни як марду духтар на ҳамеша хушбахтӣ ва хурсандӣ аст. Баъзан лаҳзае пайдо мешавад, ки эҳсосоти манфӣ ё хунук муносибати худро ба бор меорад. Гарчанде ки онҳо ин давраҳои хеле зебо нестанд, аммо онҳо барои беҳтар фаҳмидани муносибат ва кӯмак ба баъзе хулосаҳо кӯмак мекунанд.
Духтарон бисёр вақт дар бораи он фикр мекунанд, ки бача аз дӯстдухтарон камтар дӯст медошт. Бо вуҷуди ин, агар ин мард сард бошад, аломатҳои фаврӣ намоён мешаванд. Онҳо наметавонанд танҳо танҳо духтарро, балки ҳамчунин одамони гирду атрофро бинанд.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки ин мард сард аст?
Аксар вақт, духтарон дар бораи муносибати рафтори писар танқид мекунанд. Ба назар мерасад, ки агар як мард ӯро дӯст медорад, пас ӯ ҳамеша аломатҳои аломатҳои диққатро нишон медиҳад, ки ӯ аввалин бор мушоҳида карда буд. Бо вуҷуди ин, бояд фаҳмид, ки муносибат ҳамеша на дар болои ҳавзҳост. Ва он одатан, агар як мард як маротиба сад маротиба дар як рӯз садои худро бо ҳаракати блокҳо гул кунад. Имкон дорад, ки ӯ ба муносибати эътимод ба даст оварда, ба масъалаҳои муҳим бозгаштааст.
Хушбахтии ҳисси дигар чизи дигаре мебошад. Далели он, ки ин мард сахт пушаймон аст, шояд маънои онро дорад, ки ӯ ба духтари шавқовар даст нарасондааст, намехоҳад, ки бо ӯ бо ӯ сӯҳбат кунад.
Нишондиҳандаи эҳсосоти хунуккунӣ дар қисми мардона метавонад:
- рад кард, то ки ба вохӯрӣ, истирдодҳо, ки ӯ хаста буд, банд буд, вақт надошта буд. Ва чунин истисноҳо қариб ҳар рӯз рӯ ба рӯ мешаванд, ва касе ба ҳеҷ ваҷҳ то ҳол намеравад;
- ӯ ба зиндагии духтараш таваҷҷӯҳ зоҳир кард, ӯ намехост, ки чӣ гуна ӯ тамоми рӯз ва бо ӯ вохӯрӣ мекард;
- дар як вохӯрӣ ӯ метавонад дере истироҳат кунад, ҷинсӣ кунад ва ба хоб биравад ё тарк кунад;
- ӯ ояндаи муштаракро напазируфтааст;
- Гуфтугӯҳо дар телефонӣ зуд ва умумӣ гаштанд;
- Вақте ки кӯшиш кунед, ки дар бораи ҳиссиёт сӯҳбат кунед, мард метавонад тамоми духтарро айбдор кунад, ки имконият намедиҳад, ки чизе бигӯяд.
Агар нишонаҳои мушкиле пайдо шаванд, он гоҳ зарур аст, ки дар бораи он чӣ кор кардан лозим аст, агар ин мард сард бошад. Бо вуҷуди ин, барои ин шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ин муносибат ба марҳилаи нисбатан осон нарафтааст, ё дар асл, дар кор дар мушкилот мушкилот дорад.
Чӣ бояд кард, агар ин мард сард бошад?
Бисёр духтарон намедонанд, ки чӣ кор кардан лозим аст, агар шумо фикр кунед, ки ин мард сард аст. Аз ин рӯ, намояндагони нисфи зебои инсоният аз фишор ва хатогиҳо, аз муносибати вақти ҷудошавӣ сар мезананд.
Агар шубҳае вуҷуд дошта бошад, ки эҳсосоти одам аз заъф ба даст меояд, шумо бояд ба:
- Пӯшед, ки мардро назорат кунед. Мардон табиатан озод ҳастанд. Вақте ки касе онҳоро мунтазам тамошо мекунад, аз онҳо хафа мешавад.
- Ба ҳукми қатл нагузоред. Мардон шикорчӣ ҳастанд, бинобар ин, мо бояд ба онҳо имконият диҳем, ки аввалинро даъват намоем, аввал суханҳои аввалинро бигирем, аввал ба мо таъин шавем. Ба осонӣ дастрас набошед ва розӣ мешавед, ки дар вақти дилхоҳ рӯз ё шаб. Мард бояд аҳамияти худро дарк ва эҳсос кунад, ки шумо ба ӯ тааллуқ надоред ва аз ҳаёташон ҳар лаҳза аз байн меравед.
- Зебо ва зебо бошад, зарур аст. Ҷаласаҳои чандрасона набояд истисноӣ дошта бошанд, то ки тамошо кунед. Талабот
ҳамеша ҷолиб, шукуфо ва дурахшон бошед. - Ба сӯҳбат нагузоред, ки ҳамаи нуқтаҳои болои "ва" -ро гузоред. Агар бача барои шумо муҳим бошад, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо бодиққат ва беэътиноӣ барқарор созед. Баъзан як мард ба чизе маъқул нест, ки вай намехоҳад. Дар ин ҳолат, ҳар як имконият барои якҷоя кардан ва барпо кардани дӯстдоштаи шумо имконпазир аст.
- Ҳама чизро барои якҷоя кардани вақт анҷом диҳед: ба кори худ машғул бошед, бо дӯстон ва оилаатон вақт ҷудо кунед.
Чӣ бояд кард, агар бача дар масофа сард бошад?
Масофа аксар вақт муҳаббати бепоёнро хомӯш мекунад. Муҳим аст, ки барои муҳаббат дар масофа мубориза баранд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо шумо метавонед қоидаҳои дар боло зикршударо истифода баред: напазиред, озодиро пеш оред, рашк кунед.