Агар шумо аллакай дар як муддати муайян бо мард шинос шуда будед, ё бо шавҳаратон зиндагӣ мекунед, шумо метавонед гӯед, ки шумо ҳамдигарро хуб омӯхтед. Аз як тараф, ин хеле хуб аст, шумо ҳамдигарро партофта, ҳамаи камбудиҳоеро омӯхтед ва онҳоро бо онҳо таҳрик мекарданд. Аммо тарафи чапи ин метавонад якчанд пешгӯии шарики шумо ва ҳатто аз байн рафтани манфиатҳо бошад. Дар робита ба ин, бисёри духтарон ва занон кӯшиш мекунанд, ки мардро бо чизе тааҷҷуб кунад. Дӯсти ин кор хеле фаровон аст. Ин маънои онро дорад, ки манфиати шумо ба шарик аз байн нарафтааст, ва шумо мехоҳед, ки гуногунии муносибатҳо зиёд шавад ва онҳоро шавқовар ва шавқовар кунад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна ва чӣ тавр ҳайратовар шудани мард.
Муҳимтарин чизи диққат аст
Чун ҳақиқати қадим гуфта мешавад, роҳҳо тӯҳфаҳо, диққати гарон нестанд. Ва ин дар ҳақиқат аст. Маслиҳат кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба марде, Вақт диҳед, кӯшиш кунед, ки диққати шунавоӣ дошта бошед, ӯро дар бораи кор, истироҳат, вақти бо дӯстон гузарондан пурсед. Бодиққат суханҳои ӯро пайравӣ кунед, кӯшиш кунед, ки ба киноягии ҷабҳа равед, бо сабабе, ки амали ӯ бо ӯ алоқаманд аст, назар кунед. Аммо ба монанди ҷосуси ҷосусӣ набошед, кӯшиш кунед, ки диққати шуморо ба таври мусбӣ ва мусбӣ диққат диҳед. Ҳамаи ин ҳунарҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, то бидонед, ки чӣ гуна ба ҳайрат афтодани шахси дӯстдоштаатон.
Беҳтар аст, ки ҷавонтар аз он ки ба марди калонсол таачубовар бошад, хеле шавқовартар аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо дар тӯли солҳои зиёд шавҳаратон бо шавҳаратон зиндагӣ мекардед, ноумед нашавед, маслиҳати мо ба шумо чӣ гуна ҳайратовар аст? Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна шахси дӯстдоштаатон шавқовартар бошад, вай метавонад дар сӯҳбатҳои ҳаррӯзаи худ нишон диҳад. Агар шумо метавонед инро ба даст оред, аз хешовандон ё дӯстони худ пурсед, шояд ӯ шавқи онҳоро бо онҳо шарҳ дод.
Ҳаққи интихоб кунед
Мо ҳама чизро дӯст медорем, ки тӯҳфаҳо, баъзеҳоямонро ҳатто ба онҳо бештар ҷалб кунанд. Тарзи осонтарини диққататон ба як дӯстдоштаи шумо, нишон медиҳад, ки чӣ қадар шумо ба Ӯ писанд ҳастед, як марде, ки ҳадя медиҳад, ҳайратовар хоҳад шуд. Агар шумо хуб медонед, ки шарики шумо хуб медонад, ин тасаввур кардан душвор нахоҳад буд, ки чӣ қадаре, Биёед, тасаввур кунед, ки ҳайратангезе ба ҳайрат оред.
Соддатарин хосият ин ҳадяи гарон аст. Агар шумо онро қонеъ карда тавонед, шумо бояд чизеро, ки марди шумо тӯли муддати тӯлонӣ мебинад, харидорӣ кунед, вале якчанд сабабҳоро даст намедиҳед. Ҳадди аққал, масалан, барои он ки ӯ ба шумо тӯҳфаҳои гаронбаҳоро медиҳад. Акнун ин бозгашти шумо ба шахси дӯстдоштаатон бо нусхаи якҷояи арзон аст. Агар буҷети шумо каме маҳдуд бошад, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки чӣ гуна тасаввур кунед, ки шахси дӯстдоштаи шумо тасаввур мекунад. Аммо, дар хотир доред, ки тӯҳфаи ногаҳонии ногаҳонӣ бошад, танҳо дар ин ҳолат он метавонад ҳайрон бимонад.
Ҳамчун тӯҳфае, шумо инчунин метавонед худро дӯст медоред ... худатон! Ба ҷои ин, ӯ рақсро аз худ дур мекунад, бо якчанд сабақи сӯзишворӣ, маслиҳати Тайланд ё ҳатто бозиҳои нақшавӣ бозӣ мекунад. Ба ман имон оваред, ҳеҷ чизеро аз марде,
Роҳ ба дили одам
Он вақт маълум шуд, ки ҳеҷ кас наметавонад хӯрокҳои лазизаро аз даст диҳад.
Дар ҳар сурат, новобаста аз он ки шумо интихоб мекунед, хоҳиши ҷудошавии ҳаёти худро якҷоя кунед ва дӯстони наздикатон ҳайрон шавед, барои шумо хеле муфид хоҳад буд. Чунин ҳунарҳо ҳатто як ҷуфтро аз бӯҳрон ва "bytovuhi" дар муносибатҳои наздик метавонанд ҳифз кунанд.