Саволе, ки чаро шавҳар бо шавҳараш муносибати наздикро намехоҳад, бисёр мардоне, ки издивоҷ мекунанд, изтироб мекунанд, зеро пеш аз он ки қонунигардонии муносибатҳо ҷудогона набуд. Вай хушбахт буд, ба осонӣ ба тахт мерафт ва омодагии муҳаббатро дар ҳама шабу рӯз ва ҳатто дар ҷойҳои номуносиб муҳайё сохт. Дар ин мақола чӣ гуна муносибати вай тағйир ёфт?
Пойгоҳи чашмҳои решаҳои рангин
Дар ҷомеаи ҷаҳон якчанд ҳамсар вуҷуд дорад, ки ҳама чизро «қаҳва» мекунанд ва медонанд, ки вақте ки онҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд, аз чӣ шарик шудан мехоҳанд. Бисёр вақт зан метавонад танҳо умед дошта бошад, ки шахси наздики шавҳару падари хуб хоҳад буд, оиларо таъмин кунад ва дар атрофи хона кӯмак кунад. Мардон, дар навбати худ, умед доранд, ки онҳо низ дар издивоҷ асос надоранд. Касоне, ки ба ҳайрат меоянд, зан чӣ гуна муносибати бераҳмии худро намехоҳад, шумо метавонед ба ҷавоби возеҳи он фикр кунед. Ҳар як шахс дар худ "гулчинак" мегирад, ки умедвор аст, ки шарик ҳама чизро бе калимаҳоро фаромӯш мекунад, аммо ин тавр рӯй намедиҳад. Аммо агар хоҳиши шаҳвонии одам ба таъсири манфӣ надошта бошад, хоҳиши зан ба сифр мерасад.
Вай акнун намехоҳад шарики якҷоя, чунки libido қувваташ аз эҳсосот вобаста аст ва ҳоло онҳо хеле бад мебошанд. Ва ҳатто агар шарикон намефаҳмед ва муносибати худро дарк накунанд, он ҳамчунин хоҳиши занро барои муҳаббат муҳайё мекунад, зеро маълум аст, ки наздикӣ дар назди ҳуҷраи хобгоҳ дарозтар аст, ва агар лаҳза вайрон шуда бошад, пас ҳеҷ чиз вуҷуд надорад ва ман намехоҳам, вале ман намехоҳам, ки дар хобгоҳ намемонам.
Чаро зан аз паси таваллуд шудан намехоҳад?
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки дар он мо метавонем фарқ кунем:
- Ҳомилаи кӯдакон ҳамеша хушбахт аст, вале агар оила пеш аз мушкилиҳо рӯ ба рӯ шавад, онҳо танҳо бадтар шудаанд. Одам маҷбур аст, ки оилаашро дастгирӣ кунад ва танҳо кор кунад, аксар вақт ӯ дар кор иштирок мекунад, дар натиҷа, ӯ хеле хаста ва орзуҳояшро ба хона меорад ва бо дастҳои тенизи занаш гарм мекунад. Бо вуҷуди ин, бо дарназардошти он, ки зани вай намехоҳад, ки бо наздикии ҳамсараш изҳори ташвиш кунад, ӯ худро хаста ва сарашро сахт мекунад. Шавҳар намефаҳмед, ки чӣ тавр шумо бе кор кардан ва дар хона нишастан хоболуд мешавед ва ӯ дар навбати худ ба хафа шудан мефаҳмонад, ки ӯ маънои онро надорад, ки фармоиш як истироҳат нест, ки вай вақти душвор дорад, хусусан, агар фарзанди навзод бетафоват аст. Аммо шумо ҳоло вақти корӣ кардани корҳои хона доред. Дар натиҷа, зан ба таври мӯътадил боварӣ дорад, ки шавҳаре, ки аз меҳнаташ кор мекунад, имкон медиҳад, ки ҳадди ақал ором орад, ва дар ин ҷо чунин даъвоҳо вуҷуд доранд.
- Мушкилоти миёнаравӣ ва бадрафторӣ метавонад ба он сабаб бошад, ки зан барои тӯли моҳҳо намерасад, зеро аксар вақт шавҳар танҳо аз ӯ талаб мекунад, ки танҳо аз ӯ талаб кунад ва танҳо ӯро тарк кунад ва фахри он ташаббус нахоҳад кард.
- Беҳтар шудани намуди зоҳирӣ, баъзан занҳо пас аз таваллуди таваллуд ва намехоҳанд муносибати бераҳмона дошта бошанд, зеро онҳо сару либоси ҷисми худро сар мекунанд, хусусан агар шавҳар аз пардохти ҳаққи худ канорагирӣ кунад ва пеш аз ғамхорӣ ғамхорӣ кунад. Бо роҳи, тағйир додани намуди шавҳар низ ба паст кардани libido, зеро мардон аксар вақт бо парвариши пошхӯрии шохдор гунаҳкор, истироҳат истифодаи оптики хуб, тозиёна ва ғайра.
Ҳа, ва ҳолати пайдошавии бо интизори шавҳари худ ва бевосита электролизии ҳаво, шарики имконпазир барои истироҳат кардан, ба мавҷи ростӣ гузаштан имкон надорад. Ин маънои онро дорад, ки ин вазифаро иҷро мекунад, ҳар хоҳишро аз даст медиҳад. Чӣ метавон гуфт, ки ... Аз ҳад зиёд хоҳиши ҳамсарон барои нигоҳ доштани оила ва муносибатҳои онҳо вобаста аст, аммо шавҳар набояд дар занаш нашавад, вале талабот ва даъвоҳои ӯро гӯш мекунад ва баъд ӯ бо хоҳиши худ қонеъ хоҳад шуд. Бояд гуфт, ки дар бораи фахрии ҷинсии ҳамсарон, ки аз як чизи ҷудогона фарқ мекунанд , шояд бо ёрии асбобҳои ҷинсӣ ва ғ. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба ҳамсарон фаҳманд, ки вай ҳоло ҳам дӯст дорад ва мехоҳад, ҳатто бо нишонаҳои тамошо дар шикам баъд аз таваллуд ва рагҳои рӯи рӯи ӯ.