Аз замонҳои қадим, бӯса бисёр ибораҳои калимаро иваз мекунад. Ин метавонад гуногун бошад. Тавре ки шумо медонед, забони бадан ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегардад. Ҳамсарон якдигарро дӯст медоранд, зеро ҳеҷ кас намедонад, ки вақтҳои ҳаёт вуҷуд дорад, вақте ки шумо фаҳмед, ки бӯса метавонад калимаҳои рангинтарро гӯяд. Аммо, агар ибораи "Ман намедонам, ки чӣ тавр бибӯсам" - он дар бораи шумо, сипас ғамгин нашавед. Бо вуҷуди синну солии шумо, дар ёд доред, ки ин ҳеҷ гоҳ дер нашуд.
Ҳамеша ба ёд оред, ки ҳама одамон ҳама чизро дарк намекунанд, ҳама чиз бо вақт, бо донише, ки зарур аст дониста мешавад. Ҳама чиз бори аввал рӯй медиҳад ва бӯса истисно нест. Шумо бояд дар ин маврид на он қадар каме сӯҳбат кунед, аммо худро танҳо ба ҳисси худ гузоред. Агар шумо ҳар рӯз худро шубҳа кунед, "Ман намедонам, ки чӣ тавр бибӯсам", пас ман ба шумо чиро мефаҳмам, ки ин корро анҷом диҳед.
Ин таҳримотро ба санаи тайёр кардан, донистани ҳамаи усулҳои бӯй кардан лозим нест. Аммо, албатта, омодагӣ ба рафъи он низ зарур нест. Биёед муфассалро дар бораи тасмими бифаҳмем.
Чӣ тавр дуруст тавлид кардан мумкин аст?
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр бибӯсам, то ки аз аввалин шарики шарики худ дар ҷои худ, шумо бояд қоидаҳои мушаххасро иҷро кунед:
- Вақти дуруст, ҷой ва коғазро интихоб кунед.
- Ба сӯҳбати ҳамсарон шарик шавед. Масалан, агар шарики шумо силоҳро дар қабатҳои худ пӯшонида бошад, пас ин нишон медиҳад, ки вай шарм дорад. Агар вай бисёр вақт мӯяшро ислоҳ кунад, ё сари ӯро кашад - ӯ беэътиноӣ, шубҳа нишон медиҳад. Дар ҳолате, ки ӯ дар канори кафедра нишастааст, ин нишон медиҳад, ки мутаассифона ӯ дар атрофи шумо бадрафторӣ мекунад. Аксар вақт тамошоҳои соат - аломате, ки ӯ бо шумо занг мезанад. Вақте ки ангуштонро барангезед, муқобилат кунед.
- Дар хотир доред, ки пеш аз сар шудани як бӯй, шумо бояд бо интихобшудаи эмотсионалӣ муошират кунед. Худро ба манфӣ такрор накунед, такрор кунед "Ман намедонам, ки чӣ тавр бибӯсам."
- Агар ин як бӯйкунандаи аввалини шумо бошад, пас аз тару тоза кардани шаффофияти худ. Дӯчони худро шуст, равғанро резед. Дар ҳеҷ ваҷҳ шарикатонро барои иҷозат додан ба бӯса намеҳисобед. Ин ҳолат танҳо ҳолатҳои бепарвоёна эҷод мекунад. Шумо худатон мефаҳмед, ки оё шарики шумо омода аст, ки ба бӯса биёяд.
- Ба назари шарики худ нигоҳ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки лабҳои шумо як тарозуи каме доранд. Оё онҳоро пеш аз партофтанӣ ламс накунед.
- Пеш аз он, ки сарашро ба пеш равед, чашмони худро бедор кунед. Сипас бӯйро ба тарафи рост ё чап гузоред. Бо шарофати ин ба шумо маъқулро бо чашмони худ каноред. Агар духтар намедонад, ки чӣ тавр бибӯсамояд, аз ин сабаб мушкилотро аз даст надиҳед. Кӯшиш кунед, ки якумро болотар, сипас лифофаи поёнӣ ё баръакс, ҳаракат кунед. Шарики худро дар вақти бедарак ғусса накунед.
- Фаромӯш накунед, ки шумо бояд як маротиба қатъ кунед. Аз лаҳзае, ки ба шумо лозим аст, ки нафас гиред, барқарор кардани чашми чашмро истифода баред. Баъди ба итмом нарасидани якум, ба дуюм гузаред. Аммо эҳсос кунед, ки як бӯса кофӣ аст, ба таври фаврӣ аз дӯстдоштаи худ дур кунед.
- Агар ибораи "Ман намефаҳмам, ки чӣ гуна ба кӯтоҳ бибаред", ба шумо дарднок аст, ноумед нашавед,
Дар муддати ин, шумо дар бораи ин техникаи шумо мефаҳмед. Хусусияти асосии он аст, ки шумо бояд ба лабҳои худ ғамхорӣ кунед. Баъд аз ҳама, лабҳои шиша ҳеҷ гоҳ ҷолиб намебинанд. - Ҳангоми бибӯс, бисёре аз заҳраҳо номутаносибанд. Хандаовар низ номатлуб аст. Баъд аз ҳама, он метавонад дар шарикии шумо ошкоро эҷод кунад. Дастҳои худро ба қисмҳои нозуки ҷисми шарик нагузоред. Он метавонад онро аз ӯ дур кунад ва ӯро аз шумо дур созад.
- Агар шумо тамокукашӣ кунед, пас аз занг заданро рост кунонед.
Аз ин рӯ, шояд, қоидаҳои асосӣ асосан: нигоҳ доштани нафасҳои тоза, интихоби шарики дуруст, хушбӯй, лабҳои зебо.