"... ӯ, маро ба соҳил кашид (хуб, ё онро иҷро кард), аммо он моҳе, ки ӯ аллакай дар дасти дигар буд, набуд. Чӣ бояд кард? Албатта, ба шумо лозим аст, ки марди содда ҳасад бардорад, ва албатта, дар филм, бо мусибатҳои дарозмуддат ва хоҳиши худ барои навсозии муносибатҳо. " Агар шумо фикрҳои ба ин монанд дошта бошед, дарҳол ба саволи «чӣ тавр ба пештар писари дӯстдоштаи худ ҳасад мебаред», дарҳол онро бедор накунед, балки дар бораи он фикр кунед, ки оё ин зарурат аст ё не. Ва ягон ҳилла ба натиҷаҳои дилхоҳ дода хоҳад шуд, агар касе аллакай ягон ҳисси худро ҳис накунад.
Дар ҳақиқат, баъзе духтароне ҳастанд, ки бо муносибатҳои мавҷуда хеле қаноатманданд, вале онҳо аз вақт дар бораи чӣ гуна тасаввуроти писарашро ҳасад мебаранд, ҳисси худфиребии худро бе он ки ин эҳсосро дар қисми дӯстдораш ошкор месозад. Агар парвандаи шумо чунин бошад, пас шояд шумо намедонед, ки ин мард ҳасад аст, шумо намедонед, ки чӣ тавр ин фаҳмидани он.
Чӣ тавр фаҳмед, ки оё ин мард аз шумо ҳасад мебарад?
Дар асл, ин на он қадар душвор аст, ки дар аввал ба назар мерасад. Шарту шароите, ки одамонро ба ҳасад бурданд, ба ду гурӯҳ тақсим кардан мумкин аст. Агар дӯстдорони шумо як категорияи якумро дошта бошанд, пас ӯ эҳсос намекунад, ки эҳсосоти худро дар муддати тӯлонӣ пинҳон кардан мумкин аст, ӯ албатта муносибати ҳар як имкониятро фароҳам меорад ва эҳтимоли зиёд надорад. Дар ин ҷо ва қабл аз қаллобӣ, зарари моддӣ ва ҳатто пеш аз зӯроварӣ рафтан мумкин аст. Хуб, агар дӯст доштани ҳасад аз ҳасад, пас, эҳтимоли зиёд, рафтори кӯдаки хафагӣ хоҳад буд. Ӯ метавонад боқӣ мемонад, худро ба ҷавоби monosyllica маҳдуд кунад, на ба аксуламали ҷавоби худ, тарк кунад, дарҳолро бедор кунад ва зангҳои телефонро ҷавоб надиҳад. Чуноне, ки мебинем, барои фаҳмидани он ки як мард ҳасад аст, он барои осоиштагии дӯстдоштан хеле душвортар хоҳад буд, бинобар ин мо бори дигар фикр мекунем, ки оё ӯ бори дигар ба ӯ ин эҳсосро нишон медиҳад. Аммо агар шумо ба ҳасибе, ки ба шумо ҳасад мебахшад, ба шумо лозим аст, мисли сулфаи ҳавои тоза, сипас барои он.
Роҳҳо ба ҳасибе, ки ҳасад мебарорад
Пас, чӣ тавр ба як мард ҳасад мебарад? Боз як чизи душвор - шумо бояд нишон диҳед, ки ӯ ягона шахсияти шумо нест, ки шумо бо аъзоёни ҷинс муқобилат мекунед.
- Биёед, бо вуҷуди он, ки бо зани бегуноҳ - гулҳо (тӯҳфаҳои хурд), ки аз ҷониби як мухлис пешниҳод шуда буданд, оғоз ёбанд. Буклетҳо метавонанд дар хона амр дода шаванд - дар ин ҳолат, дар бораи корт бо як ҷуфт суханони дӯстдошта фаромӯш накунед. Ва шумо метавонед дар хона харед, танҳо барои интихоби дӯконҳои хона аз хона, беҳтар аст, агар дӯстдоштаатон бинед, ки чӣ тавр шумо дӯкони гули танҳо бо гул меравед. Хуб, беҳтар аст, ки ин як амали якранг нест, бигзор як гули, вале якчанд маротиба дар як ҳафта. Ва бо саволи, ки донор аст, мо хиҷолат кашида, дар бораи маросими нав дар бораи майпарастӣ гап мезанем.
- Бо телефони худ, почтаи электронӣ, бо истифодаи ICQ ё шабакаҳои иҷтимоиро, бо ҳамдигар иртиб намоед. Танҳо дар сурати телефон, он беҳтар аст, ки дар он тараф ҳам як марди мард ва на дӯсти беҳтарин буд. Ва мактубҳои почтаи электронӣ бояд дар экран дар монитор пайваст карда шаванд.
- Тағйирот дар намуди. Ҳақиқати як тағйироти тасвирӣ кофӣ нест, шумо бояд дар абрҳо саросемавор бошед, аксар вақт худро дар сӯҳбатҳо ва зуҳури орзуҳои орзуҳо муҳофизат мекунанд. Ва шумо низ метавонед ихтиёрҳои оризии худро тағйир диҳед, масалан, шумо ҳеҷ гоҳ пешвоз нагирифтед. Ман бояд дӯст ва бо изҳори қаноатмандӣ гӯям, ки дӯсти нав ба онҳо дуруст хӯрок диҳад.
- Мо дар як вақт кор карданро давом медиҳем ва аз коргарон нодир хоҳем шуд, ки баъдтар аз кор ба даст меояд.
- Агар объекти таъсири таъсирбахш бошад, собиқ писари қаблӣ, баъд аз вохӯриҳои муосир, гуфтугӯҳо барои дидан ва хушбахт будан, зарур аст, ки дар сурати дар зеҳн будани он фишор напурсанд. Оё дар кӯча мондам ва бо пештара сӯҳбат кунам? На он қадар бад, балки маслиҳат (масалан, як лаҳза дар соат), ки воқеан вақти он расидааст, ки ба он ҷое, ки шумо интизор ҳастед, рафта истодаед.
- Барои як марди ҳасад, шумо танҳо метавонед нишон диҳед, ки чӣ қадар хуби дӯсти шумо аст.
- Хуб, соддатарин, балки роҳи хавфтарини он аст, ки дар назди муҳаббат бо як марди дигар флюлогӣ дорад.
Онро бо хоҳиши ба ҳасад кашидан сарф накунед. Ва он гоҳ, ки пайравӣ ба ҳисси арзишманди шахси гароноварро гум карда метавонед.