Саволие, ки ба он ҷавоб додан хеле душвор аст, беш аз як насл шиканҷа мешавад. Кадом ҳақиқат аз беэҳтиётӣ ё нафрат пайдо мешавад? Албатта, ҳарду ҳиссиёти шахсро бад меҳисобанд, аммо, чуноне, ки медонед, нафрат танҳо танҳо эҳсосот ва худбинии шахсиятеро меорад, вале бепарвоӣ мекашад, оё ин маънои онро дорад, ки беэҳтиётӣ бетафовӣ аст?
Пас, чӣ беэҳтиётӣ аст? Азбаски номувофиқият барои иштирок дар тағйирот дар ҳаёти худ ва тағйирот дар ҳаёти ҷамъиятӣ ташвишовар аст, ташвишовар аст. Одамоне, ки бесаводанд, дар бораи дигар одамон таҷрибаи кофӣ надоранд, онҳо аксуламал ва доим дар ҳолати хафагӣ мебошанд.
Дар бисёре аз нишонаҳои беэҳтиёт вуҷуд дорад, вале нафратангез танҳо бо эҳсоси қавӣ, ки на танҳо объекте, ки онро ба вуҷуд меорад, балки низ онро паҳн мекунад.
Сабабҳои беэҳтиётӣ
Проблемаи беэътиноӣ дар шахсият, дар васоити худ ва хоҳиши худ аз азоби дарднок муҳофизат кардан аст. Чун қоида, шахсе, ки ҳаёташро ба сифати як муҳофизат эҳсос мекунад, аз ин рӯ кӯшиш мекунад, ки худро аз фишори равонӣ ва эҳсосоти манфӣ муҳофизат кунад.
Роҳе, ки аз ҷаҳони шарир муҳофизат карда, эҳсосоти худро такрор мекунад ва ба васвасаҳояш дучор мешавад, боиси он мегардад, ки шахсе, ки эҳсоси беэътиноӣ мекунад, беэътиноӣ мекунад. Вале ин оқибатҳои ногувор дорад. Бисёр вақт, бо гузашти вақт, беэҳтиётӣ вазъияти дохилии шахсиро ба вуҷуд меорад ва он на танҳо ба беэҳтиётии ҳаёти ҷомеа, балки ба худ ғамхорӣ зоҳир менамояд.
Сабабҳои беэҳтиёт шудан ба худкушӣ, истеъмоли нашъа, бемориҳои рӯҳӣ, доруворӣ ё психикӣ психикӣ мебошанд. Шаклҳои кӯтоҳмӯҳлати беназоратӣ осонтар мешаванд, зеро онҳо асосан аз сабаби стрессҳои сахт ё норасоии ғазаб ва муҳаббат пайдо мешаванд.
Аз беэҳтиётии шавҳар
Саволие, ки махсусан занонро ташвиш медиҳад, сабаби муносибати бепарвоӣ дар робита ба чӣ аст? Ва чаро беэҳтиромӣ ба мард ба як зани бераҳм ба миён меояд?
Аввалин чизест, ки дар ин вазъият дар ёд дошта бошед, ки беэҳтиётии мард ҳеҷ гоҳ аз ягон ҷо намеояд. Чун қоида, бо ифодаи муомила ва эҳсосот, бо ҳаёти ҷинсии ноустувор ва ҳатто дар ҳама мавқеи он пайдо мешавад. Одамон ҳеҷ гоҳ аз зани дӯстдоштаи худ, ки ӯро дар хоб мебинад, тарк намекунад. Шояд сабаби он набуд, ки бегуноҳии шавҳараш романро дар паҳлӯи ӯ буд. Дар ҳар сурат, агар яке аз ҳамсарон худро ба дигараш ҳис накунад, танҳо ба худатон диққат додан лозим аст, вале бо шарики худ сӯҳбат кунед. Эҳтимол, сабабҳои бепарвоии баъзе навъҳои муноқишаи дохилӣ, ки бо осонӣ метавон дар бораи он сухан ронд. Бо вуҷуди ин, агар нисфи дигаратон намехоҳем, ки ба ягон чиз гӯш диҳем, биёед дар муносибати худ дигаргунӣ накунем, пас шояд вақти он расидааст.
Дар изҳороти маъруфи А.П. Чехов дар ин ҳисоб мегӯяд: "Муҳокимаи фоҳишаӣ ҷонсӯз аст, фавти бармаҳал" ва он хеле осон нест, ки бо он мубориза барад, вале нафратангез танҳо як эҳсосест, ки аз ҷониби он ботил ва ногузир аст.
Агар яке аз дӯстони наздикатон бо мушкили беэҳтиромӣ дучор шавед, ба худ кашед. Худро аз худ бипурсед: "Чӣ тавр мубориза бо беэҳтиётӣ?". Ба вай кӯмак мекунад, ки ин мушкилоти дохилиро ҳал кунад, шарҳ диҳед, ки ҳаёти инсон бе ғамхорӣ, ғамхорӣ, фаҳмиш ва муҳаббат имконнопазир аст, зеро дар ҳузури онҳо бетафовут будан ғайриимкон аст.