Ҷавононе, ки таҷрибаи каме бо ҷинси муқобил доранд, аксар вақт гум мешаванд ва намедонанд, ки чӣ тавр дурустии муносибати шахси мушаххасро ба худ бидиҳанд. Илова бар ин, намояндагони ҷинсҳои гуногун дар чунин ҳолат фарқ мекунанд, ки вазъиятро минбаъд низ мушкил мегардонад. Аммо аломатҳои мушаххасе вуҷуд доранд, ки шумо мехоҳед, ки ба шумо писанд шавед ва барои он ки ба онҳо муфассалтар назар кунед.
7 ишора мекунад, ки шумо ба як мард дӯст медоред
- Ҳатто агар шахсе, ки ҷавон аст, хомӯшона ё хеле заиф аст, ӯ ҳамеша аз рӯи услуби худ чӣ гуна муносибат мекунад. Агар дар аксари мавридҳо бадан ба самти шумо равона карда шуда бошад, дасту пойҳо баста намешаванд, биноӣ кушода ва дӯстона аст, пас ин метавонад ҳамчун аломати мусбат ҳисоб карда шавад. Илова бар ин, дар ҳузури духтари ӯ шавқовар аст, он мард ҳамеша кӯшиш мекунад, ки худро дар як ғолиби пирӯзӣ нишон диҳад: ӯ баргҳо ва сандуқҳои худро паҳн мекунад, ба шарте, ки имконият нишон медиҳад, ки мушакҳои якумрӣ ё дигар олотҳо. Илова бар ин, ӯ ба таври уфуқӣ ба объекти дилхоҳ муроҷиат хоҳад кард: ба таври ногаҳонӣ пайвастан, замима кардан, наздиктар ва дар гӯшҳои худ фишор оред ва ғайра.
- Барои аломатҳои аввалине, ки шумо мехоҳед ба як мард шавед, шумо метавонед ба тағйироти тасвирӣ муроҷиат кунед . Ин ҳам дар навбати худ ба тағйир додани намуди зоҳирӣ ва тарзи рафтор зоҳир мегардад. Албатта, ӯ кӯшиш мекунад, ки беҳтар назар кунад: мӯйҳои худро тағйир диҳед, ҷавфҳои моддӣ ва ғайра. Дар ин ҳолат, тарзи либосаш таркиби духтарро нусхабардорӣ мекунад. Масалан, агар ӯ қоидаҳо ва конвенсияҳоро рад карда, тарзи либоспӯширо дар либос интихоб кунад, ҳамон тавре,
- Шахси шармовар аблаҳона рафтор мекунад ва баъзе намудҳои нопокро мегирад, чунончи Шурик дар филми "Delusion" мекунад. Чунин одамон аксар вақт шабакаҳои иҷтимоии худро ҳамчун намоиши худ истифода мебаранд: онҳо ба тӯҳфаҳо, «тасарруф кардани» аксҳо, ва ғайра. Ин беэътиноӣ, тамоми имконият ва донишро барои ҷалби диққати шахсе, ки онҳо мехоҳанд, истифода баранд: jotting anecdote, гитара ва ғайра. танҳо фахр ва фахр мекунанд.
- Касоне, ки манфиатдоранд, чӣ гуна аломатҳои алоҳида вуҷуд доранд, ки ба шумо писанд аст, ба он ҷавоб додан зарур аст, ки ин ба баъзе ҷиҳатҳои бадтарини чизҳои духтар ва ҳама чизи бо ӯ алоқаманд аст. Шавҳаре, ки ба дасти мард, қум ё чизи дигар афтодааст, бодиққат нигоҳ дошта мешавад, ва ӯ метавонад бо он, садақа ва ғ. Вай ба ҳама чизҳое, ки ба ӯ писанд аст, муносибат мекунад ва ба ӯ дар фасли варзишӣ ҳамроҳ мешавад, агар вай ба вай ташриф орад, агар ба онҳо шавқовар бошад, ба гул меравӣ.
- Касоне, ки мефаҳманд, ки шумо мехоҳед, ки ба шумо писанд шавед, шумо бояд ба чунин як аломати кӯмаки ҳақиқӣ диққат диҳед. Ҷавондухтарон дар муҳаббат ба духтар қобилияти қобилияти худ ва қобилиятҳоро тақозо мекунад: ӯ проблемаро ҳал мекунад, сагро бармегардонад, таҷҳизоти хонаашро барқарор хоҳад кард ва вақте ки вай меравам, вай бо вай чора мегирад.
- Ба нишонаҳое, ки шумо шахсан маъқул мешавед, шумо метавонед вохӯриҳои маъмулии «тасодуф» -ро дар бар гиред. Агар шумо аз сатилҳои гуногуни иҷтимоӣ ҳастед ё вақт ҷудо кардани вақтро дар ҷойҳои гуногун ё ширкатҳо сарф кунед, пас ҳайратовар нест, ки агар инсон пайдо шавад, ки дар он ҷо шавқи дӯстдоштаи ӯ шавқовар бошад. Албатта, ӯ метавонад бо хӯшаҳои илтимос сабабе, ки ӯ дар инҷо пайдо шуда буд, ба воя расонида метавонад, аммо агар ин бо одати шарафона рӯй диҳад, пас ӯ ба шумо барои дилсӯзии худ боварӣ дорад.
- Бале, охирин аломат аст. Фрэнк, як каме бозӣ ва ғарқшавӣ - ӯ метавонад ба осеби мавҷуда бипайвандад, аммо агар фарзандаш ба таври назаррас ба шумо нигариста бошад ва дар зери фароғат ва дар поён ҷойгир бошад, пас ӯ дар ҳақиқат шавқи ҷинсӣ дорад.
Чунин аломатҳо вуҷуд доранд, ки шумо метавонед дар арзёбии ҳавасмандии худ такя кунед ва он низ барои шунидани диққати шумо муфид аст - онро ба шумо намегузорад.