Чӣ тавр одамро аз лаззати фаромӯшнашаванда наҷот додан мумкин аст?

Маводи зиёди табиати ҳамоҳангӣ дар бораи он ки чӣ тавр ба писари дӯстдоштаро писанд аст, ин мақола дар бораи он нест.

Дар ин ҷо шумо якчанд вариантҳоро пешниҳод карда метавонед, ки чӣ гуна ба шавҳар додани на танҳо дар ҳуҷра, балки дар дигар соҳаҳои ҳаёти шумо якҷоя шавед.

Бисёре аз занон, ки бо мард алоқаманданд ва бо ӯ зиндагӣ кардан мехоҳанд, танҳо дар бораи муносибат бо ҳамдигар гап мезананд, то ки бо онҳо «бо онҳо» мубориза баранд. Тавре, ки ба ҳаёт меояд, мушкилоти хурд дар ҳамбастагӣ, занҳо одатан дар охири мурда мемонанд ва аз он даме, ки фоҳишаҳо ва ниқобҳо наметавонанд аз вазъият берун шаванд.

Чӣ тавр шумо ба он писандед?

Калимаи дилхоҳ ва кина хуб аст, мо дар бораи намояндагони давлати пуриқтидор чӣ гуфта метавонем. Дар Миср қадим ба он бовар карда шуд, ки агар духтар духтарро гурбаза кунад, шавҳараш низ дӯст медорад. Шароити табиии мардон ва киноявӣ равшан аст. Мардон, ба монанди гурбаҳо, ба имконнопазирӣ боварӣ доранд, ки ба эътиқоди онҳо беэътиноӣ мекунанд ва зан танҳо барои ғамхорӣ нисбати онҳо ғамхорӣ кардааст. Зан бояд ин гуна хислатҳои зебоеро фаҳманд ва бо фаҳмидани он муносибат кунад. Намунаи рафтори дуруст дар ин маврид на ба 100 нафар бо сабаби он, ки мағозаи дар ошхона коркард шуда, барои он чизе, ки ӯ аллакай анҷом дода буд, ӯро тасаллӣ медиҳад.

Маслиҳатҳои зерин оид ба чӣ гуна тасаллӣ додани як мард ба ҳама чизи дилхоҳ маълум аст, ки роҳи дили одам аз меъда аст. Озмоиш дар ошхона бе ҳеҷ гуна тарс, зеро шумо мехоҳед, ки ҳеҷ каси дигареро донад, ки ба ризоияти худ писанд аст. Дар айни замон, танҳо дар ҳолатҳое, ки аз рӯи дорухат исбот карда мешавад, чизи фоиданок аст. Баъд аз ҳама, дар коса, чун дар дигар машъали «эҷодӣ», як фоҷиа метавонад рӯй диҳад ва мард, новобаста аз ин, аз кори гуруснагӣ гурехтан мехоҳад ва бояд сер шавад. Ҳамчунин дар хотир доред, ки нӯшокиҳои сабук ва Салатҳо аз ҷониби дӯстдоштаи шумо қадр карда мешаванд, зеро ҷинсии қавӣ барои истеъмоли гӯшт, хӯрокҳои баланд ва калони серғизо машҳур аст.

Чуноне, ки мо аллакай мавзӯи «чӣ гуна ба даст овардани маслиҳати одамро мефаҳмем», хеле осон нест, зеро дар назари аввал ба назар мерасад. Аз духтарон барои фаҳмидани ин қобилияти душвор, талабот ва пурсабрӣ талаб мекунад. Таҷриба дар бистарӣ хуб аст, аммо бе қобилияти ҳамроҳ шудан дар ҳаёти ҳаррӯза, муносибати шумо хеле дароз нахоҳад буд, бинобар ин шумо бояд маслиҳатҳои мутахассисонро гӯш кунед.