Бакалавр, ин маънои онро надорад, ки марди танҳоӣ аст, не, ӯ метавонад дар муносибат бошад, аммо пурра бар зидди издивоҷ бошад. Чӣ бояд кард, ки дар ин вазъият, зеро ҳамаи духтарон орзуи либоси сафеду зебо ва маликаи шом шуданро доранд.
Барои оғоз, шояд шумо дар бораи ин савол ҳатто фикр намекардед, зеро ҳама чиз хуб аст, якҷоя зиндагӣ мекунад ва тамға дар шиноснома ҳама чизи муҳим нест. Аммо вақти он расидааст, вақте ки савол "Кай арӯс аст?" Аз дӯстон ва хешовандон бештар дар бораи "Чӣ шумо ҳастед", ва агар ӯ мехоҳад ва бо хоҳиши худ бо тамоми зиндагиатон зиндагӣ кунад, чаро ӯ ба зонуи худ намеояд? "Ба ман наздик шав"? Ҳамаи он дӯсте, ки дӯст медоред, бакалавр боварӣ дорад, вале ҳанӯз имконияти тағйир додани он вуҷуд дорад.
Усулҳои маъмул ва танзим
- Аввалин дар ин рейтинг хеле роҳи «ифлос» - барои ҳомиладорӣ аст. Барои баъзе сабабҳо, аксарияти занон ин усули беҳтаринро ба назар мегиранд, аммо дар ин ҷо имконияти хубе барои ҳар як зан шунидани суханони нокомили ношоиста: «Пули пулро гирифта, аборт кунед», ё гуфта метавонем, ки намуди кӯдакон ҳеҷ гуна ба қарори худ нарасад тӯй. Дар натиља, кўдак ин моликияти механизми мустаќил нест, на хушбахтии дароз.
- Сипас, дигар воситаҳои маъмулӣ шиор аст. Аммо дар ин ҷо ҳама чиз аз тасаввуроти шумо вобаста аст. Ҳама чиз бо чизи каме сар мезанад, ки "ман ба издивоҷ наравед" ё "Ман мехоҳам оиладор шавам", умуман, ҳамаи роҳҳои имконпазирро истифода баред, аммо дар хотир доред, ки ин чизи асосӣ дар ин ҷо нест. Ва албатта, ҳар як чунин ҷудошавӣ бояд бо гистерия ва ашкҳо ҳамроҳӣ карда шавад. Ин усул барои заноне, ки дар бораи ифтихори худ ғамхорӣ мекунанд, мувофиқ аст, зеро мард бояд занро ҷустуҷӯ кунад ва баръакс.
- Баъзан мард танҳо бо тазриқӣ қатъ мешавад, ӯ намефаҳмид, ки муносибатҳои расмӣ ба назар намерасад, вале ӯ намехоҳад, ки тамоми ҷашнро ташкил кунад. Дар ин ҳолат, шумо ба ваъдае, ки ваъда медиҳед, барои тамоми ташкилот барпо карда, ба кӯмак ниёз надоред.
- Бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки як нафарро бо ваъдаҳояш ришва диҳанд, масалан, волидони ӯ барои хонаашон харидани хонаашон ё харидани мошине, ки аллакай тӯли якчанд сол онҳоро орзу мекарданд. Ин усули танҳо ба мардони хашмгин ё гиголос таъсир мерасонад, ва дигарон дар ҳақиқат дар ин ҳолат хафа мешаванд.
- Кӯшиш кунед, ки аз дур дур кунед. Баъзан вақт ба ёд оред, ки чӣ гуна он шавҳарро ба шавҳар додан мумкин аст, аммо ин бояд дар ҳама ҳолат дахолат накунад. Ҳамин тавр, шумо бояд танҳо як дӯсти худро ба як қадами муҳим ҷалб кунед.
- Ӯро ба дӯстони оиладор намуна диҳед. Бигзор ӯ бубинад, ки онҳо дар издивоҷ хушбахтанд ва баъзеҳо дар шиносномаи худ ба тамғаи онҳо таъсир нарасондаанд. Ҳамин тавр, намунаи як дӯст метавонад ӯро ба қадами қатъӣ тела диҳад.
- Дигар роҳи самаранок ин нишон медиҳад, ки шумо ба он ниёз надоред, то ки ӯ худашро ба ин қадами худ тела диҳад. Шумо бояд диққат диҳед, ки шумо зани озод ҳастед, ки ҳаққи кор карданро дорад, ӯ ҳасад меорад. Рафтан
бо дӯстон рафтан, рафтан ба истироҳат, албатта, бе ӯ, бигзор ӯ азоб кашад ва фикр кунад, шояд эҳтимол шумо дар бораи каси дигар дилсӯз бошед. Агар ӯ дар ҳақиқат дӯст медорад, пас он мард «мард» хоҳад буд ва ӯ мехоҳад, ки шумо танҳо ва ҳаёти ӯ шавад.
Умуман, агар ӯ ба оиладор шудан тайёр набошад, пас лозим нест, ки шитоб намоем. Ҳар як шахс хоҳиши таъсиси оиларо медиҳад, танҳо якчанд нафар ба ин муқобил мухолифат мекунанд, вале дертар ё дертар табиат худ ва дар лаҳзаи дилхоҳ ноустуворона барои шумо як зону хоҳад шуд ва ниҳоят ба дасти ва дил мепурсанд. Ин дар он аст, ки шумо хушбахтии ҳақиқиро ҳис мекунед, чунон ки шумо медонед, ки ӯ бо қалби покаш кор мекард, на аз сабаби он, ки ӯ ҳар рӯз таҳдидҳо ва бадрафторӣ мекард.