Ҳатто сагҳои қадим мегӯянд, ки эҳсоси ҳайратангез ва ноустувортар аз муҳаббат вуҷуд надорад. Баъзе аз тирҳои Амур ба зудӣ ва дарвозаро пинҳон мекунанд ва дар ҳоле, ки дигарон барои ноил шудан ба нимашаби дуюми худ онҳо бояд барои ин кӯшишҳояшон бисёр кор кунанд ...
Аммо, дар ин ҷо, он танҳо бо шумо рӯй дод. Шумо дар муҳаббат афтодед! Ӯ беҳтарин, зебо ва меҳрубонтарин аст. Дар як калима, ӯ ягона шахсест, ки шумо дар тӯли солҳои зиёд дидед, аммо ... Чӣ бояд кард? Чӣ тавр ба як марди худ дар муҳаббат бо худ, бе назардошти помидор ва расмҳои ҷодугар афтед?
- Мақсадро муайян кунед. Пеш аз ҳама, ба шумо зарур аст, ки барои худ муайян кардани он, ки шумо аз чизҳои орзуҳои худ мехоҳед, муайян кунед. Шумо мегӯед, масалан, ман мехоҳам бо муҳаббат бо як мард ба шавҳар афтад, то ки худамро исбот кунам, ки ман нақши як таслимкунандаи фавқулодда будам. Ё: Ман мехоҳам, ки дили худро ба даст орам, зеро боварӣ дорам, ки ӯ нимсолаи дуюм аст, ва ман танҳо ҳаёти худро дар назди худ тасаввур карда наметавонам. Аз роҳе, ки шумо ба ин савол ҷавоб медиҳед, усулҳои дигари мубориза низ вобаста аст. Агар ин муҳаббат бошад, пас он ҳақиқат барои хушбахтии шумо мубориза бурдан аст, агар танҳо заифии дақиқа, бодиққат фикр кунед - бозӣ ба шамъ аст?
- Ҷустуҷӯи нуқтаҳои муштараки алоқа. Бисёре аз психологҳо дар бораи масъалаи зуд дар муҳаббат бо як мард, ба маслиҳат, пеш аз ҳама, бо ҷустуҷӯи манфиатҳои умумӣ шурӯъ мекунанд. Агар шумо аллакай ошкоро шиносед, ин услуби нақшаро осонтар хоҳад кард, хусусан, агар шумо ҳисси каме ва зеҳниро нишон диҳед. Масалан, агар объекти таҷрибаи муҳаббат ҳамсинф ва ҳамкорони шумо бошад, ӯро бо ягон дархост даъват кунед. Ба ман гӯед, ки ба ӯ ҳамчун барномаи беҳтарин / мутахассис оид ба технологияи компютер / профилактикӣ / мутахассис ва ҳолат тавсия дода шудааст, ки ӯ ва танҳо ӯ метавонад дар ҳалли мушкилоти шумо кӯмак кунад (ин пеш аз ин фикр кунед). Дар айни замон, агар шумо аллакай шинос нашудаед, бигӯед, ки шумо гузаронидани тадқиқоти иҷтимоӣ / омӯзиш / таҳияи лоиҳаи тестӣ ҳастед ва фикри ӯ барои шумо муҳим аст.
- Дар бораи он таваҷҷӯҳ кунед. Яке аз роҳҳои самарабахш дар амалиётие, ки бо номи "Чӣ тавр ба муҳаббат бо як мард мераванд?" - ба монанди ин - нишон диҳед, ки ӯ ғамхорӣ мекунад. Аммо дар ин ҳолат, чизи асосии он набояд аз ҳад зиёд шавад. Онро бо чашми саг, чашми содиқ нигоҳубин кардан лозим нест, доимо такрор мекунам, ки онҳо барои ҳама чиз тайёранд. Пеш аз он, ки ӯро аз назар гузаронед, чашмаш ба чашм мерасад, ки ӯ ба шумо шавқовар аст, аммо чизи дигаре нест. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ба ин ҳиссиёт аҳамият намедиҳед (ҳатто агар ин тавр набошад), ки ӯ дар ҳини шикор ва хоҳиши ба шумо исбот карданро мефаҳмонад, ки ӯ сазовори эҳтиром аст.
- Фаъол бошед. Чӣ тавр шумо метавонед дар якҷоягӣ бо муҳаббат ба волидон афтед ва ин имконпазир аст? Ин имконпазир аст, гарчанде ки он кӯшиш ба харҷ медиҳад. Дар ин ҳолат аслан асфалт истифода мешавад. Ӯро дар санаи даъват кунед. Барои он ки имконияти аксуламали мусбӣ баландтар бошад, ба ӯ пешниҳод кунед, ки аз он ба даст намеояд. Агар ӯ мухлиси футбол аст, бигӯед, ки шумо тасодуфан ба ду бозӣ барои як бозӣ баромадед, ё аз ҷониби фурсати ночизи соҳиби ҳармоҳа барои ду дар як толори варзишӣ ё клуби bowling буд, ва ҳеҷ кас ба он ҷо рафтааст.
Ва баъзе маслиҳатҳои бештар, чӣ гуна ба муҳаббат бо як марди ҷиддӣ ва муддати тӯлонӣ афтод.
- Дар санаи, ҳамеша аз шумо бештар аз шунидани гӯш. Аз ӯ пурсед, ки ӯро дар бораи худ дар бораи ӯ бештар нақл кунанд. Барои қисми худ, монологҳои дарозмуҳлатро бедор кунед ва ҳеҷ гоҳ халос накунед;
- илмҳои машҳури сегона - порае аз саволи "Чӣ гуна ба муҳаббат бо як мард ба шавқ меояд?" маслиҳат медиҳад, ки диққати ҷиддиро ба воситаҳои махфии селлюлсияҳо ҷалб намояд: ишораҳо, ифодаҳои рӯшноӣ, бӯйҳо, бӯйҳо. Бо кӯмаки онҳо, кӯшиш кунед, ки тасвирҳои шуморо зебо ва каме дурахшон кунад;
- дар ҳеҷ ваҷҳ пушаймонӣ нест. Ҳатто агар шумо мақсад гузоштед, дар як ҳафта бо ҳамсаратон муҳаббат кунед, ҳар рӯз ӯро даъват накунед ва дар бораи ҳиссиёти худ фахр кунед. Занг зада, баъд аз он ки "дар чашмон гум шав" чанд рӯз, ба ӯ имконият диҳед, ки вақти овози шуморо бифаҳмед.
Ҳама чизро дар бар мегирад, бояд қайд кард, ки ҳанӯз ҳам нест, ва ҳеҷ гоҳ ҷавобе ба саволи ягонае нест, ки ба саволи "Чӣ тавр ба як мард дар муҳаббат афтад?", Аз роҳи беҳтарин самаранок истифода кардани дӯстдорон ин аст, ки танҳо ба дили мо гӯем. Аз ин рӯ, фаромӯш накунед, ки онро гӯш кунед.