Чӣ қадар ғамгин мешавад, ки ин садо надорад, вале дертар муносибати эволютсия ва тамоман дигар мешавад. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо бад шудаанд ё муҳаббат рафтаанд, не, акнун онҳо ба сатҳи дигар ҳаракат мекунанд. Аввалан, бисёре аз муносибатҳо бо давраи "ширин-букет" сар мешаванд, ки дар ҳамаи омилҳо гуногунанд, вобаста аз омилҳои зиёд. Дар ин давра, одамон ба якдигар донистан мехоҳанд, истифода бурда, кӯшиш мекунанд, ки ҳама сифатҳои беҳтаринро нишон диҳанд.
Биёед тавсифи он чиро, ки ба дӯстдорони оянда меафтад ва дар лаҳзаи ба назар расидани эҳсосот ҳис накунед.
Боз, мисли бори аввал
Худи худ ва эҳсосоти худро, ки дар таърихи якум, чӣ гуна шумо дар муҳаббат ва эҳсосоти худ сарфаҳмед. Вазифаи шумо ин такрор аст. Ташкили як вохӯрӣ дар ҳамон ҷой, ҳама чизҳои каме такрор кунед. Масалан, агар он дар ошхона бошад, пас ҳамон миз, хӯрокҳо, нӯшокиҳо фармоиш диҳед. Бо ҳамон фишор афтода, шумо ба он лаззат бармегардам, вақте ки ҳама чиз дар афсонаҳои аҷиб буд. Агар ҷои аввалин санаи дигар набошад, масалан, ба ҷои ошхона, дар он ҷо як супермаркет вуҷуд дорад, пас бо чизи нав, аз ҳама муҳимтарин, романтикӣ меояд . Шумо метавонед дар назди бонк, дар болои сақф, дар парки ва ҷойҳои зиёде, интихоб кунед, ки интихоби он аз тасаввур ва имкониятҳои шумо вобаста аст.
Ин вақти он аст, ки гузаштани гузашта
Як шом барои дида баромадани ҳамаи суратҳо, видеоҳо, нависаҳои ёддоштҳо ва ёддоштҳоеро, ки шумо дар оғози муносибати худ навиштам, нависед. Шумо дар ёд доред, ки чӣ тавр шумо хушбахт будед, якдигарро дӯст медоштед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шоми хеле хушбахт ва шавқовар хоҳад буд, чунки шумо хотираи он вақтро, ки шумо пеш аз он надида будед, мубодила мекунед.
Бо худ кор кунед
Замини дуюми дуюми худро дар яхдон, дар оина дар ванна ва монанди он гузоред. Шумо метавонед пас аз як рӯзи кории рӯзи ҷашни романтикӣ метавонед. Ҳамин тариқ, муҳаббат кӯшишҳои шуморо мебинад ва хоҳиши ба шумо ҷавоб доданро мехоҳад.
Манфиатҳои умумӣ
Роҳҳои параллелии ҳаётро ба якум табдил диҳед, яъне кӯшиш кунед, ки якҷоя вақтҳои ройгонро сарф кунед, барои фаъолиятҳое, ки ба ҳам наздик ва ҳам шавқоваранд. Дар бораи нақшаҳои оянда, оид ба ҳадафҳо ва роҳҳои расидан ба онҳо сӯҳбат кунед, ҳамсаратон ва дили рӯҳиро гӯш кунед ё кӯшиш кунед, ки онро омӯзед. Баъд аз ҳама, ҳиссиёти воқеӣ дар дохили мо зиндагӣ мекунанд ва онҳо дар як сатҳе, ки дар сатҳи заиф таваллуд шудаанд, ва проблемаи нобудшавӣ бешубҳа, ҳама даруни ва болаёқат, бо сабабҳои гуногун, ба ҷаҳони моддӣ, ки дар он маҳдудиятҳо, оқибатҳо ва ҷиҳатҳо мавҷуд аст .
Гуфтугӯи дилу рагҳо
Бисёр вақт дар робита бо муносибатҳо бо сабаби нофаҳмӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Дар «мизи гуфтушунид» нишастан дар бораи мушкилоте, ки дар бораи он ғамхорӣ мекунад ва ғамхорӣ мекунад, нишастед. Кӯшиш кунед, ки даъво ва танқидро ба ҳамдигар тафтиш накунед, дар ҳолатҳои хеле вазнин, агар танқид, танҳо созандагӣ ва дахолатнопазирӣ бошад.
Мардон хеле кам ақидаҳои овоздиҳанда доранд ва ҳама чизро дар сари худ пинҳон мекунанд, ки аксар вақт ба вазъиятҳои ногувор ё стрессии изофӣ оварда мерасонанд. Акнун онро санҷед
Аммо агар ҳамаи кӯшишҳо натиҷаҳои дилхоҳро ба даст наоварданд, пас ҳамин тавр, муҳаббат метавонад гузашт (ва шояд он ҳама муҳаббат набуд), ва он вақт ба таври ҷиддӣ чизеро тағйир додан мумкин аст? Ба ман бовар кун, ки агар касе дар ҳақиқат дӯст медорад, ҳама чизро хоҳад кард, агар танҳо занаш хушбахттарин бошад.