Бисёр занони ҳомила, пас аз шунидани шунавандагон ё хондани ҳикояҳо дар бораи таваллуди кӯдакианд, ҳамон тавре, ки ба тарзи таваллуд кардани фарзанд таваллуд мешаванд. Танҳо мехоҳед қайд кунед, ки таваллуд пурра комилан беморӣ аст, албатта, агар зан «дору» бо доруҳои мухталиф дард намекунад ва ҳама чиз мисли хоб меравад. Аммо якчанд сирри таваллуди нур вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, набояд фикр кард, ки дониш ва иҷрои онҳо дар ҳар як ҳолати мушаххас кӯмак хоҳанд кард. Ин мисли тӯҳфа аст.
Истилоҳи "таваллуди нур" чӣ маъно дорад?
Ин консепсия назаррас аст, аммо маънои асосии он дар набудани дахолати тиббиву тиббї дар раванди таваллуди кўдак мебошад. Ва он бояд барои муддати муайяни вақт рӯй диҳад, ҳадди аққал дард ва ба таваллуди кӯдак кӯдак солим аст. Модар аксаран дар бораи чӣ гуна тавлид кардани таваллудро тавлид мекунад ва аз тарсу ва дард азоб накашад. Аммо баъд аз ин, шумо бояд донед, ки ҳар як зан дар ҳама ҳолат дарднок аст. Ин аст, ки барои ҳамаи онҳо қоидаҳои тайёрӣ барои таваллуди осон вуҷуд доранд. Дар зер бештар аз онҳо маъмул аст.
Ҷамъоварии иттилоот оид ба тарзи интиқол додани кори осонтар
Барои пурра тарҷумаи таваллуди таваллуд, зан бояд вақт ҷудо кардани механизми чунин корро сарф кунад. Натиҷаи ниҳоӣ дар бораи кадом марҳилаҳое, ки ба таваллуди кӯдак дода мешавад, чӣ қадар дарозии онҳо, чӣ гуна рафтор кардан дар марҳилаи мушаххас ва ғайра зарур аст. Албатта, ин маънои онро надорад, ки дар ҳама ҳолат модарам протокол хоҳад шуд, аммо донистани оянда метавонад хеле рӯҳбаландкунанда бошад.
Гимнастика барои таваллуди кӯдакон
Дар рӯзи охирини ҳомиладорӣ, аксарияти занон мехоҳанд, ки яхбандӣ ё нишаста, аз ҷониби ҷамъоварии қувваҳои мусаллаҳ ҳавасманд гарданд. Аммо, вақте ки он рӯй медиҳад, ин асосан нодуруст аст. Дар маҷмӯъ ҳамаи маҷмӯи машқҳо барои меҳнати шадид вуҷуд дорад ва агар шумо онҳоро тарсед ё танбалиро иҷро кунед, пас бо таҷрибаи муносиб муваффақ шавед.
Сифати дуруст - расонидани осон ва тезтар
Мутахассисон тавсия медиҳанд, ки ҳар як мубориза бо нафаскашии суст ва чуқурро пешниҳод намоянд. Дар танаффуси он, ба роҳи нафаскашӣ дар роҳи табиӣ ва шиносоӣ лозим аст. Ҳангоме, ки фишор овардан, аксар вақт барои нафаскашӣ ва ҳаво ҳавасманд кардан зарур аст, ки ин боиси норасоии шараён мегардад.
Эҳтиром ва тарбияи ахлоқии рӯҳии ҳомиладорӣ ва таваллуди нур
Ин масъала бояд диққати бештар дода шавад. Ва на танҳо модари оянда, балки тамоми атрофи он. Нақши хеле муҳим дар хати меҳнати меҳнатӣ, ки бо худфиребӣ, тавоноии худ ва ҳузури хешовандон ҳамроҳӣ мекунад, нақши муҳим мебозад. Боз ҳам, фаҳмидан ва фаҳмидани мафҳуми раванди таҳвил , эҳсоси қашшоқии он ва ҳақиқатест, ки кӯдак бояд хеле душвор бошад, бояд модарро бо роҳи мусбӣ созӣ.
Ба одамони боваринок қобилият ва эътимод доранд, ки ба дуоҳои осон таваллуд, ташриф ба нафаси рӯҳии онҳо ва мулоҳизаҳои дарозмуддат ва мусбӣ дар бораи ояндаи кӯдакашон. Одатан, одамони тарсу ҳарос кӯшиш мекунанд, ки бо тавлидоти гуногун барои таваллуди кӯдакон, ки метавонанд мустақилона ё бо кӯмаки берунагароӣ фаъолона фаъол гарданд.
Ҳамчунин, бисёри занони ҳомила ба худ дар рӯ ба рӯи таваллуди кӯдакон пайдо мешаванд. Ин ба таври пурра беасос аст, ки онҳо аз рӯи хабари занҳои таҷрибадор дар таваллуд таваллуд шудаанд. Беҳтар аст, ки хоҳиши таваллуди нурро аз хешовандон ва дӯстони худ гиред, ба онҳо ахлоқ ва физикӣ омода созед, бе он ки вақташонро талоқ диҳед.
Баъзан, барои он ки меҳнати осонтар гузарад, ин танҳо барои сӯҳбат бо кӯдаки навзодатон бошад ва аз ӯ хоҳиш накунед, ки муддати тӯлонӣ азоб кашад. Баъзе заноне, ки таваллуд мекунанд, танҳо ба ин натиҷаҳои ҳомиладории худ таваккал мекунанд. Дар ҳар сурат, таваллуди 2-юм аввал аз аввалин аст , ки ҳусни зебост!