Дар аввал, ин мавзӯи либосҳои занона барои мардон офарида шуда буд ва танҳо тадриҷан ба қуттиҳои ҷомашӯии нимҷазираи зебои инсоният табдил ёфт. Имрӯз, ҳама занҳо ин қувваи пурқударо барои ҷалби шарикони ҷинсӣ истифода мебаранд, зеро онҳо медонанд, ки чӣ гуна таъсир дорад. Чаро мардон мисли чӯбҳо - дар ин мақола.
Чаро мардон ба занони чӯҷа мепайванданд?
Зебои ошпази зебо, қадами сиёҳии баданро таъкид месозад, мардон, заҳматҳо ва деворҳоро бармегардонад. Касоне, ки мехоҳанд, ки мардон чӣ гуна пухта бошанд, ин камаш як маротиба барои нишон додани онҳоро ба шарики худ нишон медиҳад ва эҳсосоти ӯро мушоҳида мекунад. Чаро чароғҳо чунин таъсирро тавлид намекунанд? Бале, ҳама чиз хеле осон аст. Одамон мефаҳманд, ки онҳо функсияҳои гуногуни дигарро иҷро мекунанд - онҳо гарм, реза, чӯбчаҳо, чӯбҳо, сақфҳо ва сӯзанак мезананд, вале онҳо қашшоқӣ ва ногаҳонӣ надоранд. Ва чарогоҳҳое, ки дар ҷойе, ки барои мардон шавқовартар аст, хотима меёбад, ба монанди он ки муқобили «муқаддасон» даъват карда мешавад.
Одамон шикорчӣ - пурсиш, омодагӣ ва интизор шудан, роҳи худро дорад. Зане, ки занҷирбандӣ мекунад, занро маҷбур мекунад, ки ба флюра ва ҷинсии ҷинсӣ равад, ки қисмати муқобили ҳар як пешгӯинашаванда мебошад . Бале, мард метавонад бе он ки зебо бошад, вале ҷисми занони бараҳна барои тайёр кардан тайёр кардан мумкин нест, ки бо либосҳои либоспӯш ва либоспӯшӣ нишон дода шавад, ки ин барояшон осон нахоҳад буд. Аз ин рӯ, саволе, ки оё мардон ба духтарчаҳо монанд ҳастанд, шумо метавонед ҷавоби мусбӣеро диҳед, аммо бо ин хусусиятро бартараф накунед. Помидор дар бозиҳои ҷинсӣ - ин мисли гулпечи дар ғизо дар рӯзафзун аст, он танҳо аз плитаҳо ва мавизҳо маҳрум мешавад, ва ниҳоят осебпазир аст, ва то дард дар меъда. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба чунин қисмат аз лаззати шаҳвонӣ, ки вақт аз вақт ба даст меояд, кӯмакро ба шарики худ дар оташ нигоҳ дор.