Масофа барои ҳама гуна муносибат санҷиш аст, ва бисёриҳо гузаштанд. Аз ин сабаб занҳо роҳҳои гуногуни ба даст овардани одамро аз масофаи худ интихоб мекунанд, зеро ин имконияти хуби нигоҳ доштани эҳсосот ва алоқаи мобайниро надорад. Касе мехоҳад, ки маслиҳатҳои психологҳоро истифода барад, дигарон ба худ ҷодугарӣ мекунанд.
Чӣ тавр шумо маҷбур мекунед, ки мардеро аз масофаи дар бораи шумо фикр кунад?
Тавре ки шумо медонед, фикрҳоеро, ки ба самти дуруст равона шудаанд, метавонанд мӯъҷизаҳоро кор карда тавонанд. Ба як дӯстдоштаи шумо фикр карданро бас накунед, дар ҳоле, ки ба шумо лозим аст, ки як рӯзномаи оддиро анҷом диҳед. Вақти беҳтарин - вақте ки объекти эффективие, Мо бояд ба бистар бистарӣ бошем, истироҳат намоем, аз ҳамаи фикрҳо раҳо шавем ва тасвири тасвири интихобшудаи худро нишон диҳем. Хеле муҳим аст, ки ҳама чизро ба хурдтарин ҷузъи ёдраскунӣ ёдрас кунем, зеро, ба таври дигар, масалан, фикр кунед, ки мард дар бораи шумо фикр мекунад, он кор намекунад. Вақте ки тасвир пурра ба қадри имкон аст, шумо бояд тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо ба бадани худ ва ҳисси худ ҳаракат мекунед. Барои ҳис кардани эҳсосоти ӯ зарур аст. Қадами оянда ин аст, ки ба ақидаҳои амиқи ӯ вобаста ба шумо фиристед.
Ҳеҷ гоҳ чунин рафторро дар давраи беморӣ анҷом надиҳед, зеро натиҷа нахоҳад дошт ва шумо энергетикаро сарф мекунед. Илова бар ин, дар ин вазъият тамаркузи қариб ғайриимкон аст. Ба касе дар бораи ҳадафҳо ва амалҳои худ нақл накунед, зеро ҳеҷ натиҷа нахоҳад дошт. Ин аз он далолат медиҳад, ки фикрҳои дигар одамон метавонанд самти энергетикиро тағйир диҳанд.
Чӣ тавр ба як марди оиладор ё писар бо ёрии ҷодугарӣ дар бораи шумо фикр мекунад?
Ин варианти ҳатмиро танҳо агар дар натиҷаи мусбӣ будани эътиқоди устувор истифода баред. Он бояд ба назар гирифта шавад, ки ҷодугарӣ қудрати кофӣ дорад ва агар он нодуруст истифода шавад, пас он метавонад ба шахс зарар расонад. Имкониятҳои зиёди гуногун мавҷуданд. Масалан, шумо метавонед як аксеро интихоб кунед, ки дар он ба рақам ва ранги сурх тасвир шудааст. Дар расм, шумо бояд номҳои худро нависед ва дилро ба тарафи чап дар сандуқи дилхоҳи худ андохтед. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба як суол муроҷиат кунед, то ки мард дар бораи масофа фикр кунад,
"Пайдо, амал, ба ман марҳамат, oh (номи писари), писари Худо. Дили шумо ҳамеша бо ман аст. Дар бораи ман мулоҳиза кунед, ҳис кунед, ки дар дил, дарди дил, номи ман ».
Дигар муносибати самаранок ин аст, ки шахси дӯстдоштаи шумо ба шумо фикр кунад. Барои амалӣ намудани он шумо бояд сукути melissa - растанӣ, ки дар маросимҳои гуногуни муҳаббат истифода бурда мешавад. Шумо бояд пеш аз субҳ бедор кунед, сустро шустед ва каме нӯшед. Дар ин маврид муҳим аст, ки дар бораи мард фикр кунед ва баъд аз он ки ин суханонро гуфтан мумкин аст:
"Флеон, парвоз, оташ аз муҳаббат! Ба ҳар касе, Бигзор ӯ маро аз назар гузаронад, фикри худро мисли лаблаб бигзор ».