Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ҳамсарон шикастаанд, вале баъд аз муддате, духтар духтарро аз пушаймонӣ сар кард. Вагарна, агар мард ба назар чунин кунад ва фикр накунад, ки муносибати ӯро бозмегардонад, вале агар ӯ аллакай дӯсти дигар дошта бошад, чӣ гуна дар ин ҳолат ба бародари собиқи худ бармегардад? Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ҳастанд.
Чӣ тавр ба як мард баргардад, агар ӯ бо дигар аст?
Бале, мо духтарон инъикоси ғайриоддӣ ҳастем - пеш аз он, ки мо онро тарк кунем, пас мо ба роҳҳои бозгаштани собиқ назар мекунем, мо мегӯем: "Ман ӯро дӯст медорам, вале бо дигараш". Саволи ин аст, ки чаро ин муносибати бадро вайрон кард, агар он хуб бошад? Аз ин рӯ, пеш аз оғози бозгашти собиқ шумо дар бораи он чизеро, ки шумо ба шумо меомӯзед, меомӯзед: хоҳиши самимии бо ӯ будан ё эҳсосоти эҳсосӣ буданро дорад - он мард бояд бемор буд, сипас ҳафта гузашт ва ӯ дар дигараш буд. Агар соҳиби дар шумо гап зада шавад, шумо набояд фикр кунед, ки чӣ гуна баргаштан ба мард, на ба шумо, на пештара, на ба духтаре, ки ӯ дорад, ин хурсандӣ нахоҳад шуд. Пас, агар шумо муваффақ шавед, шумо онро партофта истодаед. Кор дар бораи баргаштан аз пештара танҳо агар шумо хато кардаед ва фаҳмид, ки ин шахс ба шумо лозим аст. Барои ин кор шумо бояд чӣ кор кунед?
- Аз сабаби он, ки чӣ камбудии шумо рӯй дод, таҳлил кунед, шояд шумо айбдор кардаед? Чунин сабаб метавонад бошад ва агар ташаббускорони ҷудошуда ба шумо дастрас бошанд. Агар шумо аз санги сангине, ки шумо писари дӯстдоштаи шумо хастед, ӯро сахт маҷбур кард, ки ба шумо лозим ояд.
- Агар сабаби он дар шумо бошад, барои ислоҳ кардани камбудиҳои мавҷуда ҳама чизро иҷро кунед. Дар бораи духтарчаи нав аз пештара бештар омӯзед ва кӯшиш кунед, ки дар болои сари ӯ «дар сари ӯ» гардад. Шакли асосии, ҳама вақт, вақте ки шумо фикр мекунед, ки чӣ кор кардан лозим аст, аз чашми собиқаи худ даст накашед, ӯро даъват накунед. Бигзор ӯ ақаллан якчанд ҳафтаҳоро аз назар гузаронад.
- Баъд аз ҳамаи ислоҳҳои зарурӣ, шумо метавонед ба ҷойҳои дӯстдоштаи худ бехатарона сафар кунед. Дар он ҷо зарур аст, ки дар он ҷо паради инсонӣ бошем. Кӯшиш кунед, ки аз пештара пешгирӣ кунед, вақте ки ӯ бо дигар аст - бача бояд бояд арзёбӣ кунад, ки чӣ қадар шавқовартар аз дӯстдухтари ӯ. Оё шумо ба табиат бо дӯстон равед? Як ҷуфтро ба ин чорабинӣ даъват кунед. Ва дар ҳоле, ки шумо дар як ширкат ҳастед, кӯшиш кунед, ки нисбат ба оддитарин рафтор кунед, барои пештара пешгӯинашаванда, сирри, ки ҳалли онро ҷолиб хоҳад буд.
- Бисёре аз духтарон фикр мекунанд, ки ин навъи зани навро ба як марди содиқ нависед. Гарчанде ки ин ҳолат дар асл набошад, духтарчаи наве, ки шумо ӯро пеш аз он ки ӯро озод кард, ба зани нав омад, шумо бояд ӯро айбдор накунед, вале чашмони кӯр-кӯрона. Агар шумо дар ҳақиқат нависед, пас он чизе, ки пештар аз пештараатон бадбахтӣ мекардед, то ин ки ҳисси нав ӯро бардорад. Танҳо дар ин ҳолат мактуб бояд беназир бошад ва аз яке аз духтарони собиқаш дӯсти вай бошад. Нависед, ки ӯ дар бораи ҳомиладории ӯ дар бораи таваллуд ё қатъи зӯроварӣ айбдор карда шуд. Ин усул мувофиқ аст, агар пеш аз он, ки пеш аз он ки муносибати муҳими муҳаббатро муҳайё бикунед, ба назар гиред, ки беэҳтиромии шумо ошкор нашавад. Ва муҳимтар аз ҳама, вақте ки муошират, кӯшиш кунед, ки содиқона ва содиқона ва бо дӯстдоштаи қаблӣ ва бо дӯстдухтари нави худ машғул шавед, то ин ки шумо чунин ташаббусҳоро гумон карда наметавонед.
- Агар ҳеҷ чиз рӯй надода бошад, ва ба вай напайваст, пас ӯро танҳо гузошта, баромада рафт. Новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна кӯшиш кардан душвор аст, шумо наметавонед қаблан писари баргаштарро баргардонед, агар ӯ духтарчаи дигаре дошта бошад, ки ӯ дӯст медорад.