Оилаҳое, ки фарқияти синну солро ба фоидаи занаш айни замон хеле зиёд ва на танҳо дар соҳаи озодии ҷашни зебоии намоишгоҳ нишон медиҳанд. Психология мефаҳмонад, ки чаро ҷавонон мисли занони калонтар, хусусиятҳои давра ва тарбиявӣ.
Чаро бачаҳо мисли зан калонтаранд?
Психологҳо қайд мекунанд, ки синну соли парвариши зиёд ва зиёдтар. Дар замонҳои қадим, оилаҳо аз рӯи меъёрҳои имрӯза чун кӯдакон офарида шудаанд, имрӯзҳо калонсолон метавонанд мисли кӯдак зиндагӣ кунанд.
Одамон барои калонсолон душвортар аст - ӯ бори вазнини масъулияти оила аст , аммо ҷавонон одатан барои ин омода нестанд. Интихоби зани калонсол, чунин ҷавон, дар ҳақиқат, модаре, ки тавонад ба кӯмак ва кӯмак расад, интихоб хоҳад кард, аммо он беном ва афсурдаҳол нест.
Ҷинс бо зане калонсол барои як мард низ ҷолиб аст - ӯ аз синну сол ҳамон қадар таҷриба ва истироҳат дорад. Дар сурати набудани шарик, шарики ботаҷриба метавонад суханони тасаллӣ пайдо кунад, дар ҳоле, ки духтарчаи ҷавон метавонад хандаовар кунад.
Чаро мардон занонро калонтар дӯст медоранд?
Аммо муҳаббат ба зани солхӯрда на ҳамеша пазилати инсонро нишон медиҳад. Шояд, ҳамон синну сол ва хусусан, ҷавонон, аз сабаби аз ҳад зиёд ва бесуботи ӯ ба ӯ шавқовар нестанд. Дар ин ҳолат, мард ба зане бештар ҷиддӣ назар мекунад, ки эҳтимолан калонтар хоҳад буд.
Муносибат бо зане, ки калонсолтар аст, одатан бо ҷавонон ором мешавад. Духтарони калонсол шахсияҳои шахсӣ, ҷабҳаҳои ҷолиб, заҳматкашони ботаҷриба мебошанд. Чунин занҳо одатан одатан мардонро арзон медонанд, зеро зеро таҷрибаи онҳо, онҳо медонанд, ки чӣ қадаре, ки метавонанд ба онҳо такя кунанд, ки метавонанд боварӣ дошта бошанд.
Зане баркамол медонад, вақте ки хомӯш монад ва вақте ки беҳтар аст, маслиҳат диҳад. Дар мавриди муноқиша вай беэътиноӣ карда наметавонад, ва қадами якумро аз мард интизор шавед. Занони калонсол ба фикри шахсии камтар диққат медиҳанд ва қарорҳои худро қабул мекунанд. Зане, ки аз шавҳари худ калонтар аст, «сулҳу осоиш» ва «пуштибонии боэътимод» мебошад, ки бисёриҳо аз он хурсанд мешаванд.