Психологияи муосир боварӣ доранд, ки равандҳои равонӣ бо ҳамдигар алоқаманд буда, як комплекси ягона, ки "психе" номида мешавад. Масалан, дар хотир доштан дарк кардан ғайриимкон аст, ва диққат - бе фикр. Биёед ба хусусиятҳои равандҳои равонӣ назар андозем.
Равандҳои оқилонаи рӯҳӣ
- Сатторӣ . Вазъияти муҳити беруна, ки тавассути ҳассосият ба ҳисси мо таъсир мерасонад, ишора мекунад. Мафҳум ба дарунҳои ноустувор гирифтор шуда, дар натиҷаи ин раванди маъмул ташкил карда мешавад.
- Фикр кардан . Ин раванди коркарди иттилоот дар ҷараёни ҷараёнҳои фикрҳо, эҳсосот ва тасвирҳост. Он метавонад дар шаклҳои мухталиф ва дар иқтидорҳои гуногун рух дод. Бояд қайд кард, ки фикрҳои девона низ як тарзи фикрронӣ мебошанд.
- Гуфтугӯ . Имконияти муошират бо калимаҳо, садоҳо ва унсурҳои дигари забонро таъмин мекунад. Он метавонад дорои хусусияти хос ва сифат бошад.
- Хотима . Имконияти фаҳмидан ва наҷот танҳо маълумоти зарурӣ. Ҳикояи мо тадриҷан ташкил карда мешавад. Бо инкишоф додани сухан, шахсе метавонад чизҳои ёдгирифтаашро ислоҳ кунад, бинобар ин, равандҳои хотираи алоқаманд бо дарк ва суханронӣ алоқаманд аст.
- Дарки Ошкор кардани тасвирҳо ва зуҳуроти ҷаҳони атроф. Вазифа дар асоси шахс дар асоси дониш, коғаз, хаёлот, интизорӣ ва ғ. Ҳар як маълумот дар асоси таҷрибаи худ медонад ва аз ин рӯ бисёр вақт баҳсҳо вуҷуд доранд.
- Мутаассифона . Назорати равандҳои равонӣ. Ин ҷаҳони ботинии одам аст, ки имкон медиҳад, ки хоҳишҳои дарунсифат, эҳсосоти ҷисмонӣ, ноумедӣ ва ғ. Бештар ва беэҳтиётӣ назорат карда наметавонанд.
- Хоҳишмандам . Системаи интихоби иттилооте, ки ба мо имкон медиҳад, ки танҳо маълумоти муфидро дарк кунем. Он ба танҳоӣ ба чизҳои шавқовар ва муҳим барои мо кӯмак мекунад.
- Тасаввур кунед . Инҷо дар ҷаҳони ботинӣ ва ташаккули расмҳои мувофиқ. Ин раванд дар таҳия ва моделсозӣ нақши муҳим дорад. Тасаввурот дар тасвирҳои мавҷуда мавҷуданд.
Равандҳои эҳсоси рӯҳӣ
- Эҳсосот . Муносибатҳои фаврӣ ва кӯтоҳмуддат. Эҳсосот ва ҳиссиҳо ҳамчун мафҳумҳо истифода мешаванд. Давлатҳои эҳсосӣ ҳаракатҳои ифлоскунандаеро доранд, ки ба онҳо як ё як равияи дигар интиқол дода мешавад.
- Муваффақият . Ташкили нияти дохилӣ, ҳавасмандкунии амал. Ошик ба шахсе, ки аз тариқи бартарафсозӣ ва ноил шудан ба кор мебарад, тавассути ноил шудан ба дарунии дохилӣ машғул аст. Муваффақияти ирода ва ҳавасмандгардонӣ зарур аст .
- Протокол . Мард ба таъсироти беруна ҷавоб намедиҳад, вале худи ӯ офаридгор аст. Ӯ амалҳои худро интихоб мекунад ва онҳоро барпо мекунад. Ҳамин тариқ, шахси алоҳида пеш аз таъсири худро ба худ мегирад ва таъсироти заруриро дар атроф ташкил медиҳад.
- Оё . Қобилияти шахсе, ки нақшаҳои худро дар ёд дошта бошад ва қобилияти нигоҳ доштани онҳо, сарфи назар аз душворӣҳо, distractions ва монеаҳоро нигоҳ дорад.
Вайрон кардани равандҳои равонӣ
Сатт аз меъёрҳо дар шакли вайрон кардани ягон гуна равандҳои рӯҳӣ тасвир шудааст. Бисёр вақт вайрон кардани як функсия дигаргуниҳоро тағйир медиҳад. Сабаби эпидология метавонад баъзе бемориҳо гардад. Аксар вақт, вайрон кардани равандҳои асосии равонӣ бо чунин бемориҳо рух медиҳанд:
- садама;
- dementia;
- Бемории Алзонер;
- бисёр sclerosis;
- шизофрения.
Духтур тасвири клиникиро, ки дар асоси он табобат муқаррар шудааст, тасвир мекунад. Ин аз ҷониби равоншиносон ва неврологҳо анҷом дода мешавад.
Олимон боварӣ доранд, ки психология ба равандҳои макрозос алоқаманд аст, аз ин сабаб он метавонад ба омилҳои гуногун таъсир расонад: шароитҳои обу ҳаво, системаҳои офтобӣ ва ғайра. Дар хотир доред, ки агар хоҳед, ки шахсе ҳақ дорад ва тавонад равандҳои равонии худро назорат кунад.