Чӣ тавр зани хуб мешавад?

Бисёр духтарон аз оғози муҳаббат ва подшоҳии аҷоиб хоб мераванд, ки баъд аз он ба ҳаёти оилавии хушбахт табдил меёбад. Ва ин хоб хеле мусбат ва хуб аст. Танҳо муҳаббат ва хушбахт танҳо нахоҳад омад, онҳо ба таври қатъӣ ва бодиққат офарида шудаанд. Бинобар ин, чизи асосӣ ин аст, ки на танҳо дӯстдоштаи, балки муҳаббат низ. Ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна бояд хуб, хуб, хирадманд ва беҳтарин барои зани шавҳардор шавед.

Ин ҳам ҳам осон ва ҳам мушкил аст. Аз як тараф, шумо бояд танҳо Ӯро дӯст доред. Аммо аз тарафи дигар - ба шумо ҳикмат ва сабрияти дунё, қобилияти идоракунии иқтисодиёт ва буҷаи оила, ва бисёр чизҳои дигар лозим аст.

Аҳкоми занони никоҳ

Дар ин ҷо асосҳои "Аҳдномаи занони шавҳар" ё 10 маслиҳат дар бораи зани хуб:

  1. Дар хона нигоҳубин кунед ва бо пухтупаз хӯрок хӯред, иқтисодро сарф кунед.
  2. Тарзи рафтори худро ба тарзи ҳаёти ва одатҳои шавҳаратон танзим кунед.
  3. Дӯстони худро қабул кунед ва боздидҳои ҳамгиро кунед. Ва дар ҳар сурат, онҳоро танқид накунед!
  4. Ба шавҳараш нисбат ба мардон муқоиса кунед. Шукргузорӣ ва дастгирӣ, ки ӯро шахси муваффақ ҳисобид.
  5. Ба вохӯриҳои давравӣ бо дӯстон дар қаламрави миёнаравӣ иҷозат диҳед. Бо онҳо онҳо аз як монотани ҳаёти оилавӣ парҳез карда метавонанд ва дар фазои гуногун, дар шароити номусоид зиндагӣ мекунанд. Ҳатто агар онҳо шуморо дӯст намедоранд - онҳоро бо шавҳаратон доварӣ накунед, танҳо фикри худро ба таври ҷиддӣ изҳор кунед. Дар муддати кӯтоҳ ӯ худаш муносибати худро ба онҳо тағйир хоҳад дод, ё шумо бояд бо мавҷудияти худ таваккал кунед. Ё кӯшиш кунед, ки худро дӯст медоред ва бо дӯстони бештар мувофиқат кунед.
  6. Вақт ва фосилааш шавҳари худро пешниҳод кунед, на ҳамеша кӯшиш кунед, ки худро бо худ пур кунед. Шумо набояд ҳамеша диққат талаб кунед.
  7. Муҳаббати шумо ва садоқатмандии шуморо тасдиқ кунед. Ба шавҳари худ бигӯй, ки ӯ марди ягона аст, ҳатто агар ӯ ҳасад надошта бошад ё омодагӣ мебахшад ё бовар дорад, ки ҳар як инсон ҳуқуқи озодии муносибати берун аз оила дорад.
  8. Бо шавҳараш бо шавҳараш нақл кунед. Ва шояд ҳатто дар муҳаббат афтад. Барои тамошо кардани футбол ва хокистарӣ, барои харидории маҷаллаҳои махсус, бо номҳои бозиҳо шинос шавед. Барои ба қаллобӣ ё шикорӣ, ё чизи дигаре, ки ба ин гуна маҳдудиятҳо дохил шудан, ба ин маблағ ҷудо кардани маблағ.
  9. Бо фикри шавҳараш бохабар бошед. Ин барои ӯ муҳим аст, ки калимаҳои ӯ вазн дошта бошанд. Барои омодагӣ ба конфликт омода шавед, на ҳамеша гап занед ва хусусан - шароитҳои шуморо тасаввур кунед, баъзан шумо бояд ба мард иҷозат диҳед ва худатон амал кунед.
  10. Танҳо муҳаббат ва шавҳаратонро фаҳмед. Кӯшиш кунед, ки ӯро хушбахт гардонед.

Бо вуҷуди ин, ин қоидаҳо, дар ҳолатҳои хуб, ҳанӯз ҳам маълуманд, ки воқеан дуруст аст. Онҳо на танҳо барои зани хуб шудан, балки чӣ тавр ба марди худ кор карданро таълим медиҳанд. Дар чизи танзим ва як маротиба розӣ аст, вале дар бораи чизе, ки оромона нигоҳ дошта, пинҳон кунед, чизи асосӣ аст ... Хуб мебуд, ки хидмати хуб ва ғамгин нашавад.

Аз ин рӯ, ба назар мерасад, ки марде, ки ба ҳомилагӣ ва назорат эҳтиёҷ дорад, ва зане, ки бо ӯ бояд боадолатона ва бодиққатона рафтор кунад, то ин ки ӯ дар бораи он намедонад.

Чӣ тавр зани беҳтар

Барои зани хуб шудан, на танҳо хирадманд будан ва донистани он ки чӣ тавр бо шавҳаратон рафтор кунед, балки ҳамчунин дар бораи шахсияти ӯро эътироф кунед, ҳақиқат ӯро эҳтиром мекунад. Ва аз пайравӣ ба аъмоли некӯ Баъд аз ҳама, як шавҳар ба занаш бояд аввалин ва пеш аз зани зебо ва зани меҳрубон бошад, ва ӯ намехоҳад, ки нависандаи вай чӣ гуна бошад. Дигар интизор аст, ки фаҳмиш ва дастгирӣ ва рафтори "бӯҳрон" -ро қабул намекунад. Ва сеюм як оилае нест, ки бисёре аз кӯдакон фикр намекунад ва аз ин рӯ занаш бояд модараш хуб бошад.

Танҳо худат бошед - хуб, мулоим ва дӯст. Аммо дар айни замон худ дар бораи он фаромӯш накунед. Ба ҳайвони ваҳшӣ, як ғулом, бо фикрҳои шустушӯй, пухтупаз, тоза кардан, харид кардан раво намебинед ... Бе масъулият барои беҳбудии оилаи шумо. Биёед ва шумо вақт ва фазои зиндагӣ доред. Намоиши зоҳирии шумо, зебоии худро оред. Худро тағир диҳед ва дар хонаатон чизи дигареро тағйир диҳед, он муносибати нав ва тарбияи навро хоҳад овард ва ҳамсаратон ҳеҷ гоҳ бо шумо нахӯред.