Гулҳо дар мизи корӣ ё дар хонаи хона, почтаи электронӣ бо шигифтангҳо ва дигар аломатҳои диққат аз шахсе, ки ҳанӯз маълум нест, вуҷуд надорад. Чӣ тавр фаҳмед, ки кӣ шуморо дӯст медорад ва чӣ тавр умуман эътироф кардани ҳисси ҳақиқӣ дар ин мақола оварда мешавад.
Чӣ тавр ҳисоб кардани як писарро?
Дар ҳақиқат, ӯ муддати тӯлонӣ тоқатнопазир мемонад, зеро мард дар муҳаббат мехоҳад, ки ба объекти хоҳиши худ наздик бошад. Агар шарики кор, донишҷӯи донишкада ё писари дўстии модарам ҳамеша доимо ва махсусан дар лаҳзаи душвор аст, пас боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки ҳамаи чизҳои хуби каме ва тӯҳфаҳое,
Чӣ тавр шумо медонед, ки шахс шуморо дӯст медорад?
Бо алоқаи зичтаре, ки аллакай имконпазир аст, ки баъзе хулосаҳои мушаххасро тасаввур кунед. Ҳосили фаровон, ташрифҳо ба қаҳвахонаҳо, театрҳо ва намоишгоҳҳо ҳанӯз ҳам чизе намегӯянд: эҳтимол дорад, ки баъзе аз мақсадҳои худписандии худро пайравӣ кунад. Зарур аст, ки чӣ қадар ӯ ба хоҳиши худ ниёз дорад: ӯ медонад, ки корҳо, манфиатҳо, афзалиятҳост. Оё ба ҳар чизе, ки духтар ба ӯ мегӯяд, гӯш мекунад? Агар ӯ ба назар гирад, ки дар давоми сӯҳбат ӯ аз ӯҳдаи кор мебарояд, хаво дар абрҳо, ё ҳатто онро қатъ мекунад, шумо метавонед хулосаҳои нохушро ба даст оред.
Касоне, ки мехоҳанд, ки то чӣ андоза шумо фаҳмед, ки агар касе шуморо дӯст медорад, бояд чашмони худро бештар ба назар гирад. Онҳо мегӯянд, ки ин як оинаи ҷон аст ва шумо метавонед дар бораи онҳо бисёр фаҳмед. Касоне, ки дар ҳақиқат муҳаббат доранд, бештар аз як маротиба ба худашон назар ба шарик, пур аз зеҳн. Вақте ки шахс эҳсосоти худро ҳис мекунад, ӯ на танҳо ба зан нигариста, балки ҳамчунин кӯшиш мекунад, ки ба қадри имконаш наздиктар бошад. Ширкат дар назди дарвозаи худ ҷойгир аст ва танҳо ба ҳар як имконият барои даст додан, луч ва ғайра истифода мебарад.
Чӣ гуна ва бо кадом ишораҳо шумо метавонед онро дарк кунед, ки оё ӯ маро дӯст медорад?
Амалҳо дар бораи шахс дар бораи ҳар кас нақл мекунанд. Бо зани дӯстдоштаи худ вайро ба беморхона табдил медиҳад ва дар вақти набудани ӯ, вай ба вазифаи хӯрок ва сагаш меравад. Панелҳо дар чархҳои мушак, шумо боварӣ дошта метавонед, ки шахси дӯстдоштаи фавран фаврӣ ва бо хӯшаи мусоҳиба баромада наметавонад. Натиҷаеро, ки шарики дӯсташ дӯст медорад ва чаро ӯ дар ширкаташ дӯст медорад. Аксар акси худро ошкор мекунанд, эҳсосоти худро ва таҷрибаҳои худро мубодила мекунанд, истироҳат мекунанд, зеро он дар фазои гарм ва ҳаловат ҳис мекунад. Баъзеҳо «боми онро кашидаанд» ва онҳо дар гирду атроф, хандон ва хурсандӣ мекунанд, гарчанде ки онҳое, ки бо алоқаи наздик бо объекти хоҳишҳои худ аз даст медиҳанд, эҳсос мекунанд.
Ҷустуҷӯ кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат ба шумо чӣ гуна одамро барои ҳаёт ба нақша гирифтед. Агар ӯ "ман" гӯяд, маънои онро дорад, ки он бо зане, ки дар хона, оила ва кӯдакон зиндагӣ мекунад, вале шумо эҳсосоти эҳсосии ӯро тасдиқ карда метавонед. Аммо нақшаҳо барои оянда ва ояндаро ба нақша гирифтан, як мард ҳамеша фикри шарики худро ба назар мегирад. Агар ӯ бо ягон сабаб муносибат кунад,
Ӯ мехоҳад, ки дар давоми 24 соат дар як шабонарӯз кор кунад ва ҳама чизро дар якҷоягӣ анҷом диҳанд, аммо дар айни замон ҳуқуқи инсон ба фазои шахсӣ эҳтиром мегузорад. Вай ба ташкили ҳизби ноком муқобилат нахоҳад кард, вале ҳама занҳоро ба қаҳвахона мегирад ва аз он ҷо берун мебарояд. Бисёре аз дӯстдорони он аҳамият медиҳанд, ки фикрҳои онҳо якҷоя мешаванд ва аксар вақт, вақте ки як ибораи ибтидоӣ оғоз меёбад, дигар онро тамом мекунад. Дар ҳар сурат, дилатон фиреб нахӯрад ва ҳисси самимии онҳоеро,