Қувваи мард чӣ гуна аст - ҳама медонад, аммо қувваи заифтарини зан чист? Баъзеҳо мегӯянд, ки қудрати занҳо - дар зебоӣ ва носолимӣ, дигарон - дар мулоим ва фаҳмиш, сеюм - дар қобилияти ҷоду ва сеҳр аст ... Ҳоло ягон чизи ягонае нест, ки дар асл қудрати гендерҳои занона Агар шумо ҳамаи пиндоштҳои машҳурро дида бошед, шумо метавонед тасвири умумиро илова кунед.
Муайян кардани қувваи занон
Аз замони қадим, ҳаёт ҳукм кард, ки роҳҳои занон ва қувваи занон аз мардон фарқ мекунанд. Дар куҷо мард ғолиби ҷисмонӣ мешавад, як зан метавонад бо ҳирс; ки дар он мард марди ношоистаро ғолиб мекунад, як зан раъй ва далелҳоро истифода хоҳад кард. Ва мо наметавонем гӯем, ки дар ҷаҳони имрӯза, зан бояд ба мард дода шавад: на мехоҳад, ки худро ба худ раво намебахшад, ӯ боинсофона ва эҳтиёткорона муносибат мекунад, аксар вақт чун муносибати "карниз" дар муносибат амал мекунад.
Қувваи ҷисми зан он қадар қаноатбахш, қобилият ва қобилияти доданро дар чизе додан, вале дар чизе, ки ба худаш монанд аст. Баъд аз ҳама, он хеле ва хеле заиф аст, он қодир ба ноил шудан ба чизе, чизе дар ҷаҳони шадид аст.
Умуман, хиради зан ва қувваи занон консепсияҳои зич доранд. Занони хирадманд кӯшиш намекунад, ки усулҳои оддии мардро ба даст оранд - зулм, қувват, фишор. Вай тарзи дилхоҳро интихоб мекунад.
Рушди қувваи занон
Дар масъалаи таҳияи қувваи занон қобили мулоҳиза ва оромист. Сирри ҳуввияти зан хеле амиқ аст, ки онро зуд фаҳмед. Шумо бояд бо тағирёбии хурд дар худ оғоз кунед:
- Сарчашмаи қудрати занон сабр ва сабук аст! Дар хотир доред. Дар рушди ин сифатҳои синфҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд.
- Истифода бурда мешавад, ки ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ ваҷҳ тарсу ваҳм ва шикастан нахоҳед.
- Истифодаи калимаҳо ва лаънатҳоро истифода накунед.
- Ба мусоҳиб гӯш диҳед ва бо далелҳо кор кунед.
- Дар ҳар ҳолат, кӯшиш кунед, ки парвандаи худро исбот накунед, аммо аз муноқиша канорагирӣ кунед. Ин имкон медиҳад, ки чунин алоқаҳоро бо одамоне, ки дар он дастгирӣ ёфтан осонтар аст, таъсис диҳед.
Зан ва қувваи занон аксар вақт бо зебоӣ алоқаманд аст. Дар ҳақиқат, одамон бештар мехоҳанд, ки ба як шахси зебо дода шаванд ва дар аввал ба ӯ бештар меҳрубонӣ мекунанд. Ин аст, ки чаро дар масъалаи қобилияти занон қодир будан, бе такмили намуди зоҳирӣ ба даст намеояд. Боз ҳам ҷолибтар аст, ки шумо ба назар мерасед, ки шумо қувват мебахшед, хусусан дар бораи мардон.