«Азбаски барои 10 духтарон аз рӯи омор, 9 нафар ҷавонон ҳастанд», - ин чӣ гуна дар як суруди машҳур аст. Худро бо ин воқеа сар додан ё танҳо бо муҳаббат бо гӯшҳо афтед, занон бо ҳамсарон муносибатҳои худро оғоз мекунанд. Бисёре, ки чунин иттифоқ меафтад, зеро эфирия дорои ҳисси моликияти зан, виҷдони виҷдон ва иваз кардани муошират ба хусумат нест. Ва агар духтар намехоҳад, ки дар бораи интихоби ташрифот ва "бозиҳо" бозӣ кунад, вай ба шикастани мушкилиҳо, чӣ гуна ба марди издивоҷ фаромӯш кардан мехоҳад.
Чӣ тавр ба марде, ки шумо дӯст медоред, фаромӯш мекунед?
- Пеш аз ҳама, оғози ҳаёти фаъолона, чорабиниҳои зиёди иҷтимоӣ ва тамошобинон, ки дар ин муносибатҳо шумо вақти зиёдро дар ҳуҷраҳои шиша ё дар хонаи худ сарф менамудед, дар он ҷо ҳама чиз ба шумо дар бораи муҳаббати пешина хотиррасон мекунад.
- Ягон чизи осонтаре нест, ки аз дӯсти издивоҷ дар дастгоҳи марди навкорам фаромӯш накунад. Аммо ба аввалин муқоиса ё давраҳои машқҳои шабона наравед, баъзан ба худписандӣ эҳтиёт кунед ва баргаштан ба ҷон ба мо лозим аст, танҳо флюшка, амалигардие, ки мо хоҳем ва дӯст дорем.
- Акнун ба шумо маъқул аст, ки аз оне, ки марди оиладореро, ки шумо дӯст медоред, фаромӯш накунед, вале ба ман бовар кунед, вақт мегузарад ва шумо ин муносибатро бо як табассуми нодаркор ҳис мекунед. Дар айни замон, вақте ки мағзи меҳнат бо муҳаббат водор карда шудааст ва ба таври кофӣ фикр кардан ғайриимкон аст, ба назар мерасад, ки ҳама чиз метавонад фарқ кунад, ки шумо хуб нестед. Дар асл, ин тавр нест. Дар бораи он ки шумо ин фикри шуморо ба шумо супурда будед, фикр кунед, ки гунаҳкори шумо дар ихтилофоти шумо аст, ки шумо ба он вақти зиёдро бе натиҷа сарф кардед. Оё ин шахс сазовори муҳаббати шумо аст? Ҳамроҳ кунед! Ва агар ранги нав интихоб набошад, пас бозӣ ё истироҳати пешинаи худро ба даст биёред, ба варзиш машғул шавед.
- Занон, сарфи назар аз нокомии худ, мавҷудот оқилонаанд ва агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна худро фаромӯш накунед, ки мардро фаромӯш накунед. Ба худ тасаввур кунед, ки ғамхор будан дар он аст, ки он лаҳзаҳои хушбахтие, ки интизор шудани умедворӣ дар вохӯрии навбатӣ надоранд, намебошанд.
Худро дӯст доштан, вақти худро қадр кунед ва марди муҷарраде аз орзуҳои худ дар назди шумо ба зудӣ фикр накунед.