Саволи бештар маъмул аст, ки чаро зан бояд мард бошад, занҳо худашон пурсанд. Аз як тараф, қисмҳои доимии онҳо ба онҳо бештар боварӣ мебахшанд, ки онҳо ба касе ниёз надоранд, ва аз тарафи дигар, вақте ки марди хуб ба вохӯрӣ намеояд, онҳо худро ба романтикӣ рад мекунанд.
Мувофиқи олимон, агар шумо нуқтаҳои амалиро аз даст диҳед, пас мард бояд як занро дар сатҳи психологии амиқ дошта бошад. Ҳазор ҳазор солаи иттифоқҳои ин ҷинсҳо бекор карда шуданд, ва дар натиҷа, танҳо як мушкилот ба назар мерасад.
Дар масъалаи он ки зан як мард аст, аз нуқтаи назари психологии вай, як зан ҳанӯз ҳам ҷинсии заиф аст, бинобар ин, муҳим аст, ки тарафдори ӯ ҳамеша дастгоҳҳои қавӣ дошта бошад.
Чаро мо ба марди муосир ниёз дорем?
Дар синни феминистӣ, ҷинсии одилона метавонад пӯшидани либос, решаи дастаи футбол ва ҳатто дар полис хизмат кунад. Ва баъзе занҳо саркӯб мекунанд, ки мард барои хушбахтии пурраи онҳо лозим нест. Бояд қайд кард, ки ин занҳо яканд ва ҳарчанд ба марде лозим аст, ки ниёз ба бевосита дошта бошад, аммо дар ҳақиқат ба вуқӯъ мепайвандад, аммо хоҳиши эҷоди шӯхиҳои оилавӣ дар ягон ҷой нест.
Бисёр одамон мепурсанд, ки чаро зан бояд мардро эҳтиёт кунад, ҳатто дар бораи он, ки пул, аксар вақт, ба хушбахтии дилхоҳ ҷавоб намедиҳад. Барои ҷинси заиф ҳамеша ҳамеша муҳим аст
Чаро мард марди зан аст?
Дар ҳузури мард як бор дар як қисми занони аҳолинишин амал мекард. Ҳатто агар зан намехоҳад, ки бо ӯ муносибатҳои ошиқона дошта бошад, барои ӯ муҳим аст, ки касе ӯро қавӣ нигоҳ дорад.
Ҳамчунин як омили муҳим барои зане дар дӯстӣ бо мардон аст, ки мард ҳамеша қасд дорад, ки чӣ фикр кунад. Муҳим аст, ки вай фаҳманд, ки касе метавонад бевосита ба он чизе, ки мушкилот аст, нақл кунад ва чӣ кор кардан нодуруст аст.