Вақте ки зан ба назараш танҳо буданаш чунин муносибатҳо вуҷуд дорад, вай мард дорад, аммо ин офтоб ҳамчун офтоб сурх мешавад. Ва маълум нест, ки худро мустақилона муҳофизат кунед ва муносибатҳои навро нависед, оё интизор шудан ба интихоби мард ва интихоби дуруст. Агар одам намехоҳад ва намегузорад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунед, ин мақоларо беҳтар аст.
Чаро мард нагузоштааст,
Ин рафтор барои соҳиби молик ва экоистикаи бераҳм аст, ки барои тасаллии шахсӣ ва осоиштагии худ, эҳсоси ҳиссиёти шарикро гум мекунад. Чунин муносибат метавонад ҳам фавран шурӯъ шавад ва пас аз чандин сол якҷоя зиндагӣ кунад, аммо дар ҳар сурат ин маънои онро дорад, ки мард дар ҳақиқат муҳаббат надорад, вале ӯ намехоҳад, ки ягон фоида бардорад. Дар сурати зани худ, ин метавонад тарзи муқарраршудаи ҳаёт, кӯдакон ва дар сурати гулчанбар - ҷинсии дилхоҳ бошад. Бисёриҳо дар ҳайрат мемонанд, ки чаро марди оиладор намехоҳад, ки дар оғӯши худ равад, ва ҳама чиз дар ин ҷо оддӣ аст. Ин барои ӯ хеле осон аст - дар хона тасаллӣ ва гармӣ, ғамхорӣ ва диққат, вале эҳсосоти зебо ва ҳисси возеҳу зебо дорад, бинобар ин, чаро ин ҳама чизро тарк мекунед?
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки марди пешгирикунанда ва ба наздикӣ наздик нашавад, зеро ӯ ҳанӯз қарор надодааст, ӯ ҳанӯз фикр мекунад. Дар шаҳрҳои мухталиф зиндагӣ кардан душвор аст, ки муносибатҳои сохтмонӣ, аммо баъд аз чанд вақт, ҳамаи протсесҳо ва ихтилофҳо, ки шарикон пешниҳод мекунанд, якҷоя бо якҷоя зиндагӣ мекунанд ва якҷоя зиндагӣ мекунанд. Агар зан занро аз чунин ҳолати боздоштшуда саркашӣ кунад, вай бояд бо ҳамроҳи шарикона гап занад ва ҳама чизро бифаҳмад. Аммо бештари вақтҳо ӯ ба таври мутлақ мефаҳмид, ки ин метавонад ба пастшавии шиддат ва истодагарӣ, интизор шудан ба мард барои масъулият ва қабул кардани қарори интизорӣ гардад. Оё он лаззатбахш аст, ки ин - онро ба вай мебахшад, вале амалия нишон медиҳад, ки чунин муносибатҳо тамоман тамоман нагирифтаанд. Агар зан худписанд бошад, боварӣ ба худ ва фаҳмидани он ки ӯ ба мард эҳтиёҷ дорад, пас ин пайвандро худаш месозад, дар ҷустуҷӯи шарики дигар.