Оё ягон бор шумо мехоҳед, ки ҳиссиёти шахсии худро аз як чизи каме тағйир ёфтан ва ё душвориҳо хонед, ба монанди доктор Оксман дар силсилаи "Маро хошок" кард? Оғоз кардани ин илм аз дили дили заношӯии қисмати болоӣ ва фаҳмидани он ки чӣ гуна эҳсосоти одам нишон медиҳад, чӣ гуна амалҳоро нишон медиҳад.
Аломатҳои номаълуми афсари мард барои зан
Савол метавонад метавонад пайдо шавад, аммо чаро бояд як аломати меҳрубонии мардро омӯзад, оё ин кифоя аст, кофӣ нест? Далели он аст, ки мардон эҳсосоти худро ба таври ошкоро намефаҳманд ва барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ҳисси эҳсосгари ҳамсӯҳбат - манфиати самимона ва бепарвоӣ аст, душвор аст. Бинобар ин, мо бояд дида бароем, ки иштибоҳи мардон барои аломатҳои афсонаи пинҳонӣ аст.
- Ҳангоме, ки объекти манфиат пайдо мешавад, аз он ки одамизод метавонад ба муқобили ақрабои дигарон истодагарӣ кунад, метавонад иштибоҳе бошад. Масалан, як мард метавонад бо овози баланд хондани хикояҳо ё анъанаҳояшро сар кунад. Хоҳиши худро ба як зан нишон додан мумкин аст, ки чунин сеҳру ҷодугарон ба монанди ғамхории ҷисм ба шахсе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, нигоҳубини доимии зан, ҳатто ҳангоми сӯҳбат бо одамони дигар, вазъият дар «оромона» истодааст, бояд рост ояд, меъда, . Агар шумо дар сӯҳбат ба шумо такя кунед, каме сабук кунед.
- Ҳазрати Алӣ (а) дар ин бора мефармояд: "Эй касоне, ки имон овардаед! Дар рафти сӯҳбат, муфаттиши пӯсташонро каме баланд мекунад? Ӯ бо шумо меҳрубон аст, агар танҳо ҷуръатҳояш «аз пешони худ даст накашед», аз як калима ё либосҳои шӯришовар. Агар инсон ба шумо ғамхорӣ кунад, вақте ки ӯ бо шумо вохӯрад, даҳони худро барои дуюм кушояд.
- Ҳама медонанд, ки ин гуна нишонаҳои номаълуми афрод дар занҳо, ба монанди бо curls, мағозаҳо. Одамон хуб нестанд, дар ҳузури зани шавқовар, онҳо низ кӯшиш мекунанд, ки мӯйҳои худро доимо танзим кунанд, ҷомаашро пӯшанд, пӯшандаро пӯшанд ва пӯлоди худро ҳамвор кунанд. Ҳамаи ин ҳунарҳо асабӣ ва хоҳиши дилхоҳ ба даст меоранд. Аммо агар як мард бо тугмаҳои дар пластикаи худ пӯшида, онро гирифта, дастҳои худро ба hips мекушояд, қиммати онро ислоҳ мекунад, ҳамаи ин маънои онро дорад, ки ӯ аллакай дар назди бистараш (ва аз як маротиба) ба шумо пешниҳод кардааст.
- Чашмҳо ҷавфи ҷон ва писарон ба шумо ҳастанд. Дар якум вохӯрӣ марде ба чашм нигарист, ки аз ӯ ба сараш то ба пои ӯ нигариста, сипас ба сандуқе ва гулҳо назар мекунад, агар тасвирҳои ӯро дӯст медоштанд. Агар натиҷаҳои имтиҳонҳо ба ӯ мувофиқ бошанд, пас робитаҳои визуалӣ бештар зудтар мешаванд ва талабагон васеъ мегарданд. Вақте ки мард ба зан назар афканад, дар асл бефаъолият мешавад, ин маънои онро надорад, ки танҳо шавқи вай, балки нишон додани хоҳиши ҷинсии ӯ мебошад.
- Марде, ки шумо ба воситаи уқёнус нигоҳ медорад ё ба думболагирӣ машғул аст, инҳо низ ҳиссиёти дилсӯзӣ мебошанд. Пас, он на танҳо ба шумо кӯмак намекунад, ки дар аксарияти одамон гум нашавад, балки ҳамчунин ба одамони гирду атроф иртибот дошта бошад, ки ин зан аллакай дӯст дорад. Оқилона, марде, ки чунин тасаввур мекунад, аллакай занро ғалаба мекунад, ки вай дар дасти ӯст ва ба ҳеҷ ҷо наравад.
- Одамро бо либос пӯшед? Ин ҳам як нишонаест
шодравон, на танҳо кӯшиш барои гарм кардани он, инчунин дар бораи муҳофизат ва муҳофизат гап мезанад. Воқеан, ин маънои онро дорад, ки «тамғаи қаламрав» - гузоштани либоси худ, шумо онро гирифта, ба мард бипӯшед, ҳамин тавр моликияти ӯ мегардад. - Ин муҳим ва он чизе, ки инсон мегӯяд, ва чӣ тавр ӯ онро мекунад. Як аломати маросимӣ бо иртиботи наздик бо ҳамдигар алоқаманд аст, то онҳо дар бораи ҳуқуқҳои худ "бӯҳрон" муроҷиат кунанд. Аммо бо таваҷҷӯҳ ба шавқи ӯ, мард ба таври гуногун гап мезанад, ӯ тамоми имконоти овози худро истифода мебарад, онро ба осонӣ, осон мекунад, то ки зан ҳама чизро фаромӯш кунад ва фаромӯш кунад.