Дар ҳаёт якчанд ҳолатҳои гуногун пайдо мешаванд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки ӯ бо писари қаблӣ муроҷиат мекунад, духтар мефаҳмад, ки муносибати ӯ бо ҳикояи воқеан пинҳонӣ буда, орзу мекунад, ки вақти баргаштанро сар кунад, аммо чӣ тавр ба пештара баргаштан, ки муносибатҳои дуҷониба бо қуввату бозсозӣ шикастанианд? Аксар вақт он ҳама вобаста ба тарзи ҷудошавии шумо, ки ташаббускор буд, ва чӣ сабаб буд. Агар ҳокимият ихтиёрӣ бошад, он ба муносибати чунин муносибат такя накунад, лекин агар эҳсосоти шумо қавӣ ва шумо омодагии мубориза баред, нақшаи муносиби корро таҳия кунед.
Бисёриҳо аз ташаббусгарон вобаста мебошанд: агар духтар якбора баста бошад, муҳим аст, ки ба ӯ муроҷиат кунад, чунки марди партофташуда метавонад шикоятҳоро вайрон кунад ва муносибатҳои худро бо мақсадҳои қасдгирӣ идома диҳад. Агар ҷудокунӣ бо ризоияти тарафайн сурат гирад, пас аз ҳама ба таври дигар осонтар шудан, масалан тавассути шабакаи иҷтимоӣ . Агар шумо муошират намекардед ва намедонед, ки чӣ гуна нависед, ки писари собиқашро бармегардонад, бо муошират бо оддитарин оғоз меёбад. Муносибати махсус дар лаҳзаҳои мусбат дар муносибати шумо муҳим аст. Боэҳтиётона ва осонтар, шумо метавонед ин муоширатро ба вохӯрии шахсӣ ва ҳатто ҷинсӣ табдил диҳед, ки метавонад ба шумо наздиктар шавад ва ба шумо кӯмак расонад, ки ба гузашта дар хотир гиред.
Чӣ тавр ба дуоҳои қаблӣ мард бармегардад?
Аммо агар техникаҳои боло ба шумо ёрӣ надиҳанд, шумо метавонед ба ҷодугарӣ табдил ва кӯшиш кунед, ки аз пештара ба воситаи дуоҳо, маслиҳатҳо ё хусусигардонӣ гузаранд. Тавре ки шумо медонед, ҳамаи ин тарзҳо даъвати ба ҷодугариро нишон медиҳанд, ки метавонанд сиёҳ ё сафед бошанд.
Дуо ба ҷодуи сафед ишора мекунад, ба худ боварӣ мебахшад. Барои риоя кардани чунин ҳикоя шумо бояд мунтазам хонед, ки "Худованд, агар иродаатон ҳамин тавр бошад, агар мо якҷоя бошем, ба лаҳзаи ҷамъомади мо рафтанро давом медиҳем ва зудтарро ба зудӣ давом диҳем " . Дуоро такрори ин дуо бояд доимо бошад, шумо ба калисо меравед, он ба шумо қувват ва эътимодро медиҳад.
Як усули дигари, ки чӣ гуна ба даст овардани собиқ кадоме аз пештара боз як протокол аст. Ин дуои шабеҳи он аст, ки Худо ба ҳар як субҳ муроҷиат мекунад. Он вақт аксар вақт кофӣ барои қошуқи субҳ кардан лозим аст. Зан бояд рӯяшро бо сими субҳ бишӯяд ва калимаҳоро бигӯяд: "Обро тоза, кӯмак, баргаштан ба оила ба хона баред". Азбаски гул ба зудӣ ба пӯст мерасад, ӯро дӯст медоранд ва зуд ба зудӣ бармегарданд. Ман ӯро бедор мекунам ". Беҳтар аст, ки ин амалро дар ҷойгоҳ ва дар ҷои корӣ, ки ҳеҷ кас шуморо халалдор накунад, иҷро кунад.
Метавонам ман бародари содирро баргардонам?
Ҳар як шахс методи худро интихоб мекунад, ки чӣ гуна барқарор кардани ҳисси солимро. Оддӣ ва муҳаббати бузург. Спирҳо барои баргаштан аз пештара метавонанд фарқ кунанд, масалан, муҳаббатро дар як нӯшидан ё нӯшидан. Дар маросими бозгашти марде, ки аз оғози баҳр аст, амалест, ки дар он зан зан бояд сӯзандору истифода бурда, аз якчанд секунҷаро берун кашад. Ба назарам,
Шумо инчунин метавонед муҳаббатро дӯст доред, агар шумо бо дӯстдорони пешинаатон сӯҳбат кунед. Он кофист, ки обро истифода барад, онро бо дуо истифода баред ва ба ӯ нӯшокӣ диҳед. Аксар вақт амалҳои дуоҳо, фишурдаҳо ва муҳаббати дӯстӣ шуморо ба муддати дароз интизор намешаванд ва баъд аз якчанд моҳ ба дӯсти худ бармегарданд.