Аҷдоди мо низ асрҳои муҳаббатро медонистанд. Аз замонҳои қадим, муборизаи нек ва бадӣ дар ҷаҳон гузаронида мешавад. Касе бо ниятҳои хуб истифода мебарад ва онро истифода мебарад, ва касе барои қаллобӣ аз қаллобӣ ва ғайра истифода мекунад. Баъзан, аз ҷониби қурбониёни чунин меҳнатҳо, ва барои каси дигаре ва кори тамоми ҳаёти одамон, одамони оддӣ ба халқҳои оддӣ табдил мешаванд.
Занон ҳама вақт қодир буданд, ки мардеро, ки ба онҳо маъқуланд, ҷаззоб карда тавонанд, баъзеҳо ҳоло онро иҷро мекунанд, аммо ин аҷиб аст. Барои пешгирӣ кардани ҳисси ҳамдигарфаҳмӣ дар шахсияти худ, на дарк кардани он, ки ҳеҷ касро ба муҳаббат, занон, дар аксари мавридҳо, ки аҳамияти ин амалро намедонанд, истифода баранд, ҷилави ҷодугариро истифода баред.
Аммо, чунон ки маълум аст, чунин муҳаббати ихтиёрӣ-ҳатмӣ аз қисми ҷаззоб бо муваффақият тамоман нест. Биёед бубинем, ки чӣ гуна ин ҷаззобияти ҷодуӣ чист ва чӣ бояд барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна бартараф кардани муҳаббатро фаромӯш кардан лозим аст.
Хусусиятҳои муҳими муҳаббат
Зарари шадид метавонад бо аломатҳои зерин эътироф карда шавад:
- Шахси шавқовар метавонад, агар аксар вақт сабаби баҳсу мунозира такрор нашавад. Ҳамзамон, пас аз ин гуна гуфтугӯҳои мунтазам бо садои баланд, заҳматкашиҳояш оилаи худро ҳамчун душманони бадтарин меҳисобанд, барои ноил шудан ба хушбахтии шахсии худ.
- Аломатҳои нишонаҳои муҳаббат низ дар қадами ногаҳонии ҷабрдида ба рафтори пинҳонӣ, рафтори ғайриахлоқӣ зоҳир мешаванд. Шахсе, ки шавқу ҳаваси зане, ки занашро шӯхӣ мекунад, бо шавқу ҳаваси худ, орзуҳо, одамони гирду атроф мефаҳмонад.
- Набудани худдорӣ дар фикрҳо. Одатан эҳсосот, орзу ва эҳсосотро ба назорат кардани шахси дигар медиҳад.
- Хоҳиши манфӣ ба таври мунтазам ба наздикии мавзӯи ишқ табдил меёбад.
- Аз даст додани қурбонии зӯроварии худсарона. Ба табдил додани баъзе касони ғулом.
- Ҷабрдида хастагӣ дорад, қобилияти корро паст кардан, заифие, ки дар тамоми бадан паҳн мешавад.
- Хоҳиши ҳамеша танҳо дар муносибатҳои наздик бо зане, ки ӯро шӯҳратмандона дӯст медошт.
Оқибатҳои муҳими муҳаббат ҳамеша хатарро давом медиҳанд. Баъд аз ҳама, ин ба як қатор зӯроварӣ, нобудшавии шахсияти ӯ, беайбӣ мебошад. Масалан, марде, ки марди зебо буд, масалан, марди шумо, ӯро бо фишорҳои психологии худ ба худ пайваст мекунад. Ҳамин тавр, дар соҳаи био ва энергетикӣ таъсир мерасонад.
Чӣ тавр аз зикри муҳаббат халос шудан?
Агар ҷодугар бо ҷодуе сафед карда шавад, он гоҳ бо ёрии дуоҳо метавон бартараф карда шуд. Барои он, ки ба чунин шахс вобаста аст, бояд аз як тараф, қисман ё пурра, алоқаи энергетикӣ бо марди ҷодугарӣ зарур бошад. Беҳтар аст, ки бо шахси ҷолиб, ки дар ҷоддаи сафед машғул аст, тамос бигиред. Шумо дар ҳақиқат, агар доруе, ки стоматолог нест, ба худаш муқовимат накунед, ки дандон ба воя мерасад. Ба шумо лозим нест, ки ба такмили лаблингҳо, ки дар сайти гуногун ҷойгиранд, боварӣ ҳосил кунед. Баъд аз ҳама, ҳар гуна расмӣ метавонад майдони энергетикиро заиф кунад, ки аз дахолати беруна берун аст. Аз ин рӯ, дар муҳаббатҳои ҷодугарӣ ба шумо лозим аст, ки ба мутахассиси алоқа муроҷиат намоед. Ӯ бояд аз як рақибе, ки аз ҷониби шахсе, ки пайванди боэътимоди электрикӣ таъсис дода буд, созад.
Барои маросим, ин аксро барои зани зани зиноиза ва фоторамкаи зани шавҳардор напазирад. Ва вобаста ба он ки папка интихоб шудааст, шумо метавонед баъзе чизҳои махсусро талаб кунед (масалан, пачақ, либос, ва ғайра).
Агар шумо ягон ҷодугаре надошта бошед, вале пайравӣ аз дини эътиқодот нест, он гоҳ ба қудрати бародари худ рафта наметавонед. Дар бораи он фикр кунед.
Аз ин рӯ, ҳама гуна даъвоҳо як пешниҳоди зӯроварии зӯроварӣ аст ва ин хатарнок аст, ҳам барои ҷабрдидагон ва ҳам аъзои оилаи ӯ. Дар хотир бояд дошт, ки бартараф кардани муҳаббат муҳаббат бояд фавран баъди зуҳури аломатҳои ҷудогона анҷом дода шавад.