Агар онҳо алоқаи ҷинсӣ надошта бошанд, ин муносибатҳо кадоманд? Баъд аз ҳама, шахс метавонад муносибати худро ба шахс на танҳо бо калимаҳо, балки бо амалҳо баён кунад.
Агар шумо хоҳед, ки як мардро бӯса кунед, худатон бӯса кунед, он ба шумо лозим аст, ки дар бораи он ки ба чунин мард лозим аст, фикр кунед. Аммо ҳолатҳои гуногун мавҷуданд. Масалан, агар шахси шумо шарм дорад, шумо бояд ба якчанд ҳунарҳо муроҷиат кунед. Аввал ин, ки яхкуниҳоро вайрон кардан ва монеъ шудан ба монеъаҳо лозим аст, агар онҳо ҳанӯз дастрас бошанд. Кӯшиш кунед, ки ба таври ногаҳонӣ ба он даст занед, вале доимӣ накунед, дар акси ҳол он метарсед. Агар шумо эҳсос кунед, ва бача худаш кӯшиш намекунад, ки худро аз шумо дур кунад, пас муваффақиятҳои аввал аллакай дода шудааст.
Чӣ тавр ба як марди шумо бибахшед?
Имрӯз, Интернет пур аз маслиҳат дар бораи олами дурахшон ва истифодаи эффекти бароҳат мебошад. Шумо бояд бидонед, ки бачаҳо ба сангҳои сахт ва сахт ташвиш намеоранд. Шиша ва лаблабу ҳатто метавонад як ҷавонро бардорад, зеро онҳо бо домани дандон алоқаманданд. Он хашмгин хоҳад буд, агар дар лабони лаби аввал дар лабҳои мард боқӣ мемонад. Бисёре аз ҷавонон онро бозпас зада истодаанд.
Кӯшиш кунед, ки фазои мусоид фароҳам оред, ки дар он ҳарду мулоҳизаронӣ ҳис мекунед. Бисёре аз ҷавонон ҳис мекунанд, барои он ки онҳо ба чунин қадам муроҷиат мекунанд, душвор аст. Шумо метавонед ба ӯ чӣ қадар вақт ба ин вохӯрӣ сафар кунед, интихоби либос ва либос. Чунин хулоса ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба шумо наздиктар шавед ва танқидро бартараф созед.
Чӣ тавр шумо метавонед як мардро бӯса кунед? Ҷавоб ба таври оддӣ: чун қоида, бӯса дар қисмҳо рух медиҳад. Дар айни замон кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон наздик шавед. Ба рӯи шумо рӯ ба рӯ шавед ва ба чашмони худ бингаред. Шумо метавонед дар лабҳои худ нигоҳубин кунед, вале на он қадар бепарвоӣ. Дар он лаҳза, бӯса бояд рӯй диҳад. Агар одам бори дигар ташаббусро нагирифта бошад, шумо метавонед ӯро дар сеҳр бибаред, то бедарак ғарқ шавед ва масофаро дуред
.Шумо инчунин метавонед дар бораи он сӯҳбат кунед. Танҳо тавзеҳ додан лозим нест. Танҳо ба ӯ бигӯед, ки мехоҳед ӯро бибӯсам, вале намедонам, ки чӣ гуна реаксия чӣ хоҳад буд. Агар дар ҳақиқат чизи байни шумо бошад, эҳтимолияти сӯҳбат аз тарафи бӯй ҷудо карда мешавад.
Мо якчанд вариантҳоро ба даст овардем, ки ба шумо бӯсаеро дароз кашед.
Чӣ тавр ба кӯчидан ба бӯй?
Агар шумо аллакай шубҳа надоред, шумо бояд барои ояндаатон умедро ба ӯ бидиҳед. Шояд вай метарсад, ки эҳсосоти худро эътироф кунад ва боварӣ надоред, ки шумо дӯст медоред. Муҳим аст, ки самимӣ ва воқеӣ бошад. Кӯшиш кунед, ки якҷоя вақт сарф кунед, дар ҳоле, ки бегона ба он пайваст. Ин имкон медиҳад, ки ҳар дуи шумо барои истироҳат ва эҳсосоти бештар ҳис кунед.
Лаблабҳо бояд ҷолиб бошанд. Ин дар бораи рибос нест, балки дар бораи moisturizing оддӣ ва ғамхорӣ. Ин гумон аст, ки як мард бо духтаре бо лабҳои хушк ва лаблабу лоғарро дӯст дорад.
Дар хотир доред, ки вазъият бояд мувофиқ бошад. Эҳтимол як ҷавон ҷавон аст, ки касе метавонад ба шумо дахолат кунад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба он марди худ боварӣ надоред, бибинед ё барои он муроҷиат кунед. Ин корро анҷом диҳед, то ки лаҳзае ошик нашавад, вале розӣ нашавад.
Чӣ тавр ба як марди бӯса афтодан ? Роҳи дигар вуҷуд дорад. Шумо метавонед ба он мард гӯед, ки шумо намедонед, ки чӣ тавр ба бӯса. Шумо ҳатто метавонед як шӯхӣ пурсед, ки чӣ тавр инро кардан лозим. Агар ӯ шуморо дӯст медорад, ӯ шояд шуморо рад мекунад, аммо истисноҳо вуҷуд доранд.
Шумо бояд намуди хубе дошта бошед. Оё бисёр ороишро истифода набаред. Танҳо бовар кунед, ки шумо зебо ҳастед ва ин метавонад таъсири хеле қавӣ дошта бошад. Ҳангоми муошират, кӯшиш кунед, ки худатон бошед. Дурӯғ нагузоред. Шумо метавонед номутаносибати осониро дар бар гиред, ки ба шумо ҷолибтар хоҳад кард.
Агар шумо дар ҳақиқат якдигарро дӯст доред, бӯйро дертар ё дертар ба вуқӯъ мепайвандад, то ин ки рӯйдодҳоро маҷбур накунед. Ба боварӣ боварӣ ҳосил кунед, ки дарозии тӯлонӣ бибӯсии худро бедор мекунад. Дар ин муддат шумо вақт ба шумо наздиктар мешавед ва эҳсос мекунед,