"Чашм сеюм", "секунҷа" - ин чизест, ки онҳо қобилияти ҳис кардани эҳсосот ва интихоби рафти рӯйдодҳо, пешгӯӣ, дидани орзуҳои нубувват, гӯш кардани «овози» ва ғайраҳо доранд. Олимон ҳанӯз ҳам ба фикри умумӣ дар бораи он ки чӣ гуна ҳисси шашум ва чӣ дар он манбаи бадан ҷойгир аст.
Дониши шашум - чӣ маъно дорад?
Бисёр одамон аксар вақт чизҳои олиҷанобро пай мебаранд, вақте ки дар дохили он чизе, ки чӣ кор кардан мехоҳад ва қарор барпо шудааст, дуруст аст. Одамоне, ки саъю талош доранд, барои ҳавопаймое, ки баъдтар садама зада истодаанд, пешгӯи кардани касалиҳои наздиктарро интизор аст, ва баъзеҳо метавонанд ба одамон ва тавассути дарки маънои аслии калимаҳоро бинанд. Сатҳи шашум ин ҳама эҳсосотест, ки панҷараи асосӣ - дастӣ, гӯш, чашм, бӯй ва бичашонад. Он метавонад қобилияти муошират бо ҷони худро муошират карда тавонад.
Касе, ки дар бораи худ маънии шашумро дар худ дорад, амалияи рӯҳонӣ, мулоҳиза ва пок кардани ақлро инкишоф медиҳад, вале ба касе ато кардани ин ҳадия барои беҳбудии ҳаёти гузаштаи худ ё меросхӯрӣ дода мешавад. Бисёр донишмандон ин омилро меомӯзанд ва онҳое ҳастанд, ки дар бораи пайдо шудани генҳои ҳиссаи шашум ҳамчун як ҳақиқати илмӣ исбот шудаанд. Нэннологияи кӯдакони кӯдакон С. Беннани ин мафҳумро ба қобилияти шахсе, ки қобилияти мавқеи ҷисмҳои ҷисмро дар фосилаи ҳамдигар фароҳам меорад, қайд кард.
Оё ҳисси шашум вуҷуд дорад?
Ин дар ҳолест, ки шубҳае вуҷуд надорад, зеро агар ба наздикӣ ҳамаи навъҳои кластерҳо ва пизишкҳо заминаҳои моддиеро анҷом додаанд, ҳоло онҳо расман ба кори расонидани кӯмак ба шӯъбаҳои тафтишотӣ барои кашондани ҷинояткорон ва ҷустуҷӯи одамони гумроҳшуда машғуланд. Хизматрасонии Juna ва Ванга маъмулан аз ҷониби роҳбарони кишварҳои гуногун истифода бурда, маслиҳатҳои онҳоро гӯш карданд.
Донистани шашум дар инсон мавзӯи омӯзиши олимон бо радиатсияи электромагнитӣ мебошад. Профессори Донишгоҳи давлатии Москва Ю. Питт муқаррар кардааст, ки дарозии мавҷҳои электромагнитӣ равшании возеҳи "намоён" -ро бе иштироки мақомоти дидори таҷрибаи худ - духтар Надия ба таври назаррас таъсир мерасонад. Ва чӣ рӯйдодест, ки фарзандони мактаби V. Bronnikov, ки бо чашмони худ бо чашмак ба чашм мерасад, рангҳои объектҳои ба онҳо нишон додашударо мебинанд.
Дониши шашуми шахси чист?
Ба эътиқоди он, ки эҳсосоти шашум дар занҳо, инчунин дар кӯдакони то 7 сола, натиҷаи ғадуди гулобӣ, ки қариб дар маркази саратон аст, дар охири сутунҳои спиртӣ ҷойгир аст. Дар кӯдакони хурдсол, ин бештар аз калонсолон ва дар ҷинси зебо бештар аз мардон аст. Даҳ шашум дар занон бештар инкишоф ёфтааст, зеро онҳо эҳсосоти ногувор, ҳавасмандона, зуд ба зудӣ тағйир ёфтани рӯҳафтодагӣ ва пешгӯиҳои prophetic мебошанд. Дар ҷаҳон бисёр ҳолатҳо, чӣ гуна кӯдакон муошират мекунанд, воқеан рӯйдодҳоеро, ки дар гузашта зиндагӣ доштанд, бозёфтанд .
Чӣ гуна кушодани шашум?
Таҷҳизоти зиёде вуҷуд дорад, ки имконияти пайдо кардани "чашмҳои сеюм" -ро доранд. Ин барнома X. Silva дорад, ки пайравонашон бисёр мехостаанд, ки мехоҳанд хотираи худро назорат кунанд, роҳи ҷолибро аз вазъиятҳои душворшударо ҷустуҷӯ кунанд. Ҳисси шашум, маслиҳат ё тӯҳфае метавонад ба онҳое, ки мулоҳиза мекунанд, ба ҷаннат ва дигар амалҳои рӯҳонӣ машғул бошанд. Бисёр имондорон қайд мекунанд, ки Худо онҳоро тавассути ҳаёт ва кӯмак мерасонад, тавсия медиҳад, ки чӣ тавр дар ин ё он ҳолат рафтор кунед.
Донистани шашум ин аст, ки онро инкишоф диҳед?
Бисёр машқҳо вуҷуд доранд, ки барои кушодани "чашми сеюм" кӯмак хоҳанд кард. Инҳоянд:
- Аз ҳар як дорухтоба хӯрок гиред, танҳо номи худро бинед ва кӯшиш кунед, ки онро тавзеҳ диҳед ва баъд натиҷаро муқоиса кунед.
- Порчаеро бипӯшед, ки чӣ рӯй медиҳад: "бандар" ё "дандонҳо". Он ҳисси шашумро ташкил мекунад. Касоне, ки мехоҳанд бидонанд, ки чӣ тавр инкишоф додани сеҳру ҷодуро тавсия дода мешавад, ки «хонед», касбу корашон, синну сол, хушбахтӣ ва ғ.
- Ба орзуҳо хотиррасон кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бо рӯйдодҳое, ки пайравӣ мекунанд, пайваст кунед.
- Барои онҳое, ки мехоҳанд дар бораи тарзи шашум инкишоф диҳанд, як маслиҳат додан мумкин аст, ки чӣ гуна бо ҳар ду забон нависед.
- Муваффақияти хуби интегратсия ин амалест, ки ба чашм пӯшида, дар атрофи тирезаи он, сипас дар кадом самт ва чӣ қадар дуртар ҷойгир аст.