Хусусияти психологӣ сифатҳои ахлоқӣ, ки ба шахс вобаста аст, вобаста ба муносибати худ ба худ ва дигарон. Ӯ бо фахр ва қаҳру ғазаб тавсиф намешавад, вале бо дигарон бо рафтори ҳамоҳангӣ, ҳатто агар ӯ дорои ифтихор бошад. Асосҳои ин сифат мусбат аст, аммо ҳолатҳои бадбахтии бад аст.
Вақте ки хоксор будан хусусияти манфӣ мегардад?
- Он гоҳ рӯй медиҳад, ки хоксор шуданаш осон аст. Одатан ин усул аз ҷониби одамоне, ки бехатар аст, истифода мебаранд. Шахсе, ки сазовори фурӯтанӣ ва шарм шудан аст, аз ин рӯ ба илтимос ва шукргузорӣ мепурсад. Чунин амалиётҳо хоксорона номида мешаванд.
- Ҳақиқати табиӣ будани табиат метавонад хислати мусбӣ дошта бошад, агар он ба маҷмӯъ бо маҷмӯа таҳдид намекард. Аксар вақт, шармгинии зиёд ва худкушӣ доимии мушкилот мегардад ва шахсро аз пешравӣ пешгирӣ мекунад. Шахси шармовар имкониятҳои худро дар ҳама соҳаҳои ҳаёт маҳдуд мекунад. Барои ӯ қадам ба сӯи духтаре, ки ӯ маъқул аст, душвор аст. Дар ҷои кораш бисёр ақидаҳои шавқоварро дар сари худ мезананд, вале онҳо ба онҳо изҳори ташвиш мекунанд. Дар робита бо дигарон, вай тарғиб ва ғамгин аст. Аз ин рӯ, саволи "ороиши либос аз як мард" ба ҷавоби бебаҳо дода намешавад. Вақте, ки ин сифат ба сатҳи мӯътадил зоҳир мешавад, ба фаъолияти мунтазами ҳаёт дахолат намекунад, ин мусбат аст. Ва агар он қадар зиёд бошад, он гоҳ метавонад ба хислатҳои манфӣ дода шавад.
Нигоҳ доштани занон
Бо ҷинси заиф, ҳама чиз осонтар мегардад, онҳо аз ҷониби шармгин, заифиҳо ва ғайрифаъолии онҳо бахшида шудаанд ва ҳатто рӯҳафтода мешаванд. Мо дар корҳои классикӣ ба воя расидем, ки дар он ғамхорӣ ва шармгинии духтарон суруд хонда буд. Дар муддати тӯлонӣ, фурӯтании зан ба шаъну шарафи худ шаъну шарафро шаҳодат медиҳад ва қаҳру ғазабҳо аломатҳои бадрафторӣ мебошанд. Вале ҳатто барои духтарон, хоксорӣ метавонад боиси нороҳатӣ, боиси стресс ва депрессия гардад. Дар ин ҳолат, бо заифи аз ҳад зиёд мубориза мебарад.
Сабабҳои дараҷаи аз ҳад зиёд
Психологҳо боварӣ доранд, ки аз ҳад зиёд заиф будан мумкин аст:
генетика. Олимон дар бораи мавҷудияти як зани шармгин сухан мегӯянд. Он аз таваллуд дар одамони дорои системаи ноустувор ба назар мерасад. тарбия. Тарбияи нодуруст ва норасоии малакаҳои коммуникатсионӣ як шахсро фишурда ва ӯро бедарак ғоибона месозад. trauma кӯдакии психологӣ. Дар натиљаи шоксорие, ки дар давраи кўдакї рух додаанд, бисёр хислатњои хаётан заиф њастанд ва њузурашон истисно нест.Чӣ тавр аз хоксорӣ халос шудан?
Роҳҳои дуюм барои мубориза бо хоксорӣ аз ҳад зиёд вуҷуд доранд. Аввалин омўзиш хусусият, машқҳои махсус ва тренингҳо дорад. Роҳи дуюм ин аст, ки бо мутахассисон тамос гиред.
Барои худтанзимкунӣ тавсияҳои зерин метавонанд истифода шаванд:
- Қобилияти тренеронро омӯзед. Вақте ки шумо хоҳед, ки чизе бигӯед ё коре кунед, онро иҷро кунед, ҳатто агар шумо гӯед, ки доғи доғ аст, ки мо аз рафтори беақлона даст намекашем.
- Шарикон бештар бо шарикон муошират мекунанд. Фаҳмед, ки бо ҳамсинфон, дӯстон ва ҳамкорон мулоқот кунед. Дар хотир доред, ки дар давраи кӯдаконатон ба шумо хоксорона табиист, ки бо ҳамсолон алоқа накунед.
- Пас аз як сухан ё амали ношаффоф худдорӣ кунед. Баръакс, он чизе, ки шумо идора мекардед ва фикр мекунед, ки шумо метавонед
барои ислоҳ кардани чизе, ки имконпазир нест, ислоҳ кунед. - Истифодаи машқҳои муосирро истифода баред. Барои ин корро ба ягон ҷойи алоҳида гузоред ва кӯшиш кунед, ки бо дигарон шинос шавед ва муошират кунед.
Агар ин усулҳо ёрӣ надиҳанд, ба шумо кӯмак кардан аз психолог лозим аст. Ӯ тадбирҳои зарурии ташхисиро анҷом хоҳад дод, ва агар зарур бошад, нақшаи амалиётро биёваред ва шарҳ диҳед, ки чӣ гуна бартараф кардани хоксориро фаҳмонед.
Бо хоксории худ мубориза баред, танҳо агар он барзиёд аст. Агар вай мӯътадил бошад, аз ин ҳиссиёт хурсандӣ гиред ва ифтихор кунед ва калимаҳои тиллоӣ фаромӯш накунед: "хоксорона духтарро зебо мекунад".